是的，盧翰這段時間做的每一件事，最終目的都是為了給李塵造勢。
許多加入山莊的人，甚至是曾經一些小宗門的宗主，他們大多起微末，只是最后局限于自己的出生，即便已經算是本身種族和擁有功法的極限，是個中佼佼者，最后仍舊無法進入那些大宗門成為長老甚至真傳。
在這種情況下，如李塵的出生和際遇，就成了他們的某種寄托。
關于李塵曾被大長老掌控的那些年，無論北張鎮開始盧翰等人都十分默契地沒有提起，世人便只知道他曾出生鬼蜮洞天，從種族血脈上講，比任何一個上界子民都要差一些，無論最后是否因為際遇讓自己在血脈出現了進化，說來都是應得的。
這里幾乎每個人都看過關乎李塵的野史，這就像看話本小說，一個人往往要將自己代入話本中間的主要角色才能瞧得下去，因此，今天聽盧翰再一次說起李塵的目的。
恰似大義充斥在每個人的心頭，又似自己本身此刻已經和那位殿下融為一體，所作所為都是為了世上所有生靈，受萬人敬仰。
在這場大會的最后，有人提問，“但我曾聽聞，那些城池的百姓，只要信仰它，就能獲得修行境界，就算七境也只是轉瞬。”
這是盧翰的安排，因為他早知道那些愿意歸順敵手，信仰敵手的人究竟是為了什么，他告訴眾人，“這件事說起來十分簡單，我只問一件事，倘若你今天歸順殿下，殿下如果愿意，要讓你成為七境何其簡單？相應的，要讓你的所有修行剝離又何其簡單？但，如果是你自己本身能力得到的一切，有誰能定你的境界高低？”
早經過盧翰授意的弟子做出恍然神情，“莊主的意思是說，這些并不屬于自己本身的修行，最后也終將被收回嗎？”
盧翰不做確定的答復，只是再一次抬頭，恰似正在瞧著腳下的每一個人，“世上有因果，和佛法無關，這是規矩。”
一錘定音，雖沒有正面回應，卻把一切都說得清楚。
這番話倒并不是他的揣測和無的放矢，因為關于那些城池中忽然出現的七境，盧翰也產生過疑惑，因此詢問李塵這是為什么。
李塵說道：“萬丈高樓平地起，就算是那些看似懸浮的閣樓，也一定有十分精妙的陣法支撐，它們的地基只是不在地面罷了。但你看到一棟樓的地基不穩，或者根本沒有和地基，背后一定有貓膩在，這樣的樓，起得容易，塌得更加容易。”
這番話并未將這番話說得足夠明白，因此盧翰詢問具體可能出現的情況，哪怕他心里已經有了一定的猜測。
李塵當然知道背后的具體緣故，沉思片刻后告知盧翰，“那些人，其實就像一種容器，你知道為什么他最多只能創造七境的人物嗎？因為容器無法了解世界的根源，換句話說，成為八境的前提，是曾經看到過這個世界，但是很顯然，他們沒有這樣的眼界，另外，容器的特性，是隨時能夠灌輸，也隨時能夠抽取。”
盧翰了然，“短時間內搭建的堤壩，終也會被輕易沖垮，況且，從來只見河流入海，何曾聽說過海回河流？”
因此，盧翰今天要讓世人知道的重要事件之一，就是這樣。
他當然明白，這個消息未必能讓那些已經歸順的人倒戈，畢竟他也不能說那些人是錯的，如果不是這個機會，恐怕他們一生都無法進入此刻的境界，不能擁有現在的實力。你說他們現在的境界是虛假的，隨時可能被撤回，但是，他們身為當事人，這境界的真假與否，他們自己心里很清楚，許多人哪怕只是一天，能夠嘗試七境的能力，也自覺死得其所。
君不見世上有‘今朝有酒今朝醉’的說法，他們難道就不知道一夕放縱一定會造成許多痛苦的后果嗎？
只是甘愿罷了。
最近這些年，‘享樂主義’和‘躺平主義’大行其道，許多人言之鑿鑿，只說世人活著何其痛苦，目光所及但見哭聲處處，不聽笑聲種種，一個人生來第一天發出的第一個聲音就是哭聲，可見這已是人的本能和這個世界的交流方式。所以，不如散盡家財，不如扔掉所有，不要去管明天怎么生活，只求今天的快樂吧！
當這樣的說法大行其道，而且就連盧翰也無法界定對錯好壞的時候，站在對手的立場上，盧翰一時竟然也無從下手，哪怕輿論如潮。
世上有窮生奸計，富長良心的說法，從某種程度上說，這句話恰似因果定律，不是對窮人的鄙夷，只是對人性的剖析。
良善是葉，邪念是根，當一個人窮到看不見明天的時候，良善是無法被自己感受的。
哪怕是那些曾經發家路上窮兇極惡的匪徒，當他不需要為明天為以后擔心，都常常會做一些良善之舉，這叫買一份安心。
翌日。
山莊的這一場大會傳遍上界，因此幾乎人人都知道了一切，但正如盧翰所想的，輿論成了兩極分化，那些已經信奉了天道的，絕不肯承認自己的錯誤，哪怕心里也狐疑，是不是等到賭局結束后，自己的所有修為都將被撤回，但表面上一定會說：“那又怎樣？就算我現在加入隕墨山莊，山莊就能給我們境界修行嗎？”
說這些話的人，是將自己當做了籌碼，希望能從山莊得到更多的好處，恰似在說：“只要你給我足夠的好處，我必定倒戈。”
盧翰當然不會這么做，因為他知道，輿論這件事情像極缸里的泡菜，是需要時間發酵的，百姓的心思簡單直接，但是難以捉摸。
很快，關于那一場大會之后的聲音出現了，世上先出現了關于善惡的辯論，就在那些酒樓茶肆，又或是某些雜文書坊之中。
一開始，只是最基本對于善惡的爭論，這時候說法還大體相仿，如：惡棍認為，世間萬物皆可為我所用，不必顧及他人的利益。主張強者為尊，弱者只能被動接受。在惡人的世界里，正義與邪惡并無明確界限。智者則堅信，人人都有追求幸福與自由的權利，就好像殿下一直以來希望做到的那樣，他主張善良、公正、誠實，認為這些才是文明的基石。
接著，這場涉及所有人思想的碰撞，范圍終于開始變得寬泛，先從善惡，到了對錯之分，如：“在光與影的交織中，我們看到了人性的復雜與矛盾。對與錯，這兩者之間的辯論，貫穿了我們的生活，也貫穿了我們的心靈。如同晨曦中的露珠，每一滴都包含著日出的希望，也帶著月落的憂傷。
在社會的舞臺上，每個人都是演員，每個人都有自己的角色。有些人的角色是明確的，他們清楚自己是對的，而其他人則是錯的。然而，有些人的角色是模糊的，他們在錯與對之間搖擺，不確定自己的選擇是否正確。他們有時候會懷疑自己，有時候會懷疑別人。對錯的界限，在他們的心中模糊不清。
道德觀念，是對錯的一個重要標準。然而，道德并非鐵板一塊，它會隨著時間和環境的變化而變化。曾經被視為道德的行為，可能在現代社會中被稱為不道德；曾經被視為錯誤的行為，可能在某些文化中被稱為正確。道德的相對性，使得對錯的辯論更加復雜。
規則，是社會對錯辯論的另一個重要標準。然而，規則并非無所不能，它無法涵蓋所有的行為和事件。規則的空白和灰色地帶，給對錯的辯論留下了空間。有時候，規則規定的的行為，可能會被社會的輿論認為是對的；有時候，規則禁止的行為，可能會被某些人認為是對的。規則的局限性，使得對錯的辯論更加多元。
當然，關于對錯這件事，它還涉及到文化、歷史、哲學等多個領域。我們每個人，都在自己的生活中和對錯的辯論中，尋找自己的價值和意義。我們每個人，都在努力理解這個復雜的世界，尋找自己的位置和方向。
我們沒一個人，角色可能清晰，可能模糊，可能穩定，可能變化。然而，無論我們的角色如何變化，我們都要面對生活中的對錯辯論。我們要在自己的內心中，尋找自己的答案，尋找自己的方向。”
世人對于一件事對錯真假的分辨顯然要比善惡更加艱難一些，就好像很多話本小說里，部分主角會為了自己的仇恨殺死很多人，這在對錯是非觀念里顯然是不被接受的。
但是，有人因此提出疑問，“難道仇人殺死了我的家人，我就不能以牙還牙嗎？”
至此，關于對錯的辯論就像一場火開始蔓延，最終，終于落在了那一場百年賭局上。
“從我生來開始，處處受人欺辱，那些特殊血脈就站在我們的頭上，我現在靠著天道庇蔭，終于成了人上人，哪怕做一只狗我也愿意，我這樣就是錯的嗎？！”
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