趣書網 > 大秦風起:家父秦始皇 > 第185章 儒家至理:仁愛
  “若是有王命,臣必定謹遵王命!”

  王翦這一番話,可謂是掏心掏肺,直接說的直白。

  王上,老臣知道你對我們不會懷疑,但我們有自知之明,不會給王上添麻煩,我王家二人,已經到達賞無可賞的地步了,若是繼續執掌大權,對誰都不好。

  但是,我王家是絕對會向大秦效忠的,我兒王賁已經答應了扶蘇,要在他身邊護衛十幾年,現在扶蘇去了騎軍,相當于王賁也進入騎軍任職了,他依然在為大秦出力。

  王翦直接把話說的直白,也是沒有辦法了。

  “王上,既然王賁將軍另有要事,就將北方軍團的大權交給蒙恬吧,想來,這小子是不會令我們失望的!”

  屠睢說著。

  “也是,蒙恬統率北方軍團,才正顯我大秦之朝氣啊!”其他幾人附和道。

  “也只有如此了,諸位愛卿說的也對,將蒙恬放在關中統率關中軍團,著實是有點大才小用了!

  好了,時間差不多了,也該看看諸子百家爭論的如何了,這治國大略,可是重中之重啊!”秦王擺擺手。

  “王上,如今這朝堂之上法家弟子占絕大多數,這治國大略,怕是法家無疑啊!”

  “未必,可以拭目以待,退下吧!”

  “臣等告退!”

  待到王翦他們退下之后,秦王看向蒙恬,蒙恬會意,下令擂鼓,蓋過底下的喧鬧,待到下方平靜之時,秦王才緩緩邁出一步。

  “諸位,如何,有沒有拿出一些可行的方案出來,是個什么章程,說說看!”

  話音剛落,準備已久的扶蘇邁步而出,搶在想要說話的大臣面前!

  “父王,兒臣有些想法!”

  “講!”

  “父王也知道,兒臣學在儒家,現在,用的也是儒家之法,只是,不同于以往的儒家之法,這是兒臣和幾個儒家博士以及陳馳大人商討出來的,一定會讓父王,對儒家改觀!”

  “哦,還有所不同,什么不同,說說看!”

  “原來的儒家,只會遵循一條道理,至死不懂變通,這是不行的,之前,在亂世之中,我儒家祖師孔子的理論無人能采納,但是現在,天下一統,正是我儒家大行其道之時

  昔日我儒家,只取祖師偏頗一隅,是為古制,古禮,古法,從而忽略我儒家的核心,仁愛!

  什么是仁愛?

  談談兒臣這兩個字的理解,仁愛是一種胸懷,是一種博愛的胸襟,一種視天下為一家的情懷

  其中,用仁,可以形成社會道德規范,因為仁字之中,包含著對義的守護和對智的參悟,“信近于義,言可復也”,行事之下,多靠近于義者,便能體會到仁的真諦。

  義以仁為體,仁以義為用,兩者之間,是從基本的道德認知,再到自身的行動,是由知到行的落實,所以,在做事之前,在踐行仁之一字之時,就必須先講求“知”!

  《論語陽貨》篇載:子張問仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”

  “請問之。”

  曰:“恭,寬,信,敏,惠。恭則不悔,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

  ”恭、寬、信、敏、惠皆是立身處世的智慧,是足以恪守仁、踐行仁所應具備的性情和品質,有此品質,在細化于社會道德之上,便是仁,義,禮,智,信!

  以這十個字,規范天下百姓讀書人,便可形成最基本的道德規范,天下將歸于仁之中。

  有仁做為道德規范,那禮,便成為了落實這些的行為準則!

  子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”

  “非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”這是在個人行為舉止之上克制自己,發端于仁,恪守于禮。

  “君君,臣臣,父父,子子”,這是社會道德規范落實在禮中的具體表現,君自有君的氣度,臣自有臣的肱骨,父自有父的威儀,子自有子的孝悌,每個人謹守本心,做好自己,便是最好的禮。

  所以,兒臣在此引申出,“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”便是天下安穩,切實可行的第二條道德規范!

  在前面兩條為基礎之下,可以引申出第三條,孝悌!

  在《論語學而》之中有這么一句話,“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與!”

  由此可見,孝悌亦是看清一個人的重要方法,如果連至親至愛之人,都不能做到盡孝道,守人倫,那如何指望他能夠恪守本心,不犯上作亂呢?

  因此,孝悌,也是需要我大秦大力提倡的!這便是我儒家以仁愛為主的道德規范”

  扶蘇這一套,完全將孔子的思想理論具象化,全部適用進了大秦的道德層面,恭,寬,信,敏,惠這五字是人需要擁有的自我品質,仁,義,禮,智,信!是個人行事需要遵守的道德規范。

  他在整個的思想層面,就已經規劃了人應該做什么,要怎么做,既要守三綱,又要行五常,最后還要盡人倫,守孝悌,作亂之人從思想道德層面就定性了他的罪。

  久而久之,忠義,孝悌,仁愛,便會深入人心,因為他的理論,就是為了維護社會的穩定而存在的,你也不能說他錯,他直接就在道德的最高點進行了定性,這便是儒家思想為君權所用之后的可怕存在!

  無比強大的思想控制,當這些成為社會道德標準,大秦社會中的每一個秦民,便會在不知不覺中去遵守,因為思想上的認知和道德認知要求你去這么做,當這些成為普遍道德規范,那儒家的仁愛,也就真正的深入人心了!

  當大秦真的推行自己說的這番話的時候,無論最后的治國方略是什么,大秦之中,最盛行的依然是儒家的仁愛思想!

  (儒家核心思想中的仁愛,是一個偏向哲學化的詞,我這里只是運用他的基本理念,達到扶蘇想要的政治目的,也就是思想控制,達成社會普遍道德規范!) 無盡的昏迷過后,時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容,請下載星星閱讀app,無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容,已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。

  他大口的呼吸起新鮮的空氣,胸口一顫一顫。

  迷茫、不解,各種情緒涌上心頭。

  這是哪?

  隨后,時宇下意識觀察四周,然后更茫然了。

  一個單人宿舍?

  就算他成功得到救援,現在也應該在病房才對。

  還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。

  帶著疑惑,時宇的視線快速從房間掃過,最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。

  鏡子照出他現在的模樣,大約十七八歲的年齡,外貌很帥。

  可問題是,這不是他!下載星星閱讀app,閱讀最新章節內容無廣告免費

  之前的自己,是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年,工作有段時間了。

  而現在,這相貌怎么看都只是高中生的年紀……

  這個變化,讓時宇發愣很久。

  千萬別告訴他,手術很成功……

  身體、面貌都變了,這根本不是手術不手術的問題了,而是仙術。

  他竟完全變成了另外一個人!

  難道……是自己穿越了?

  除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子,時宇還在旁邊發現了三本書。

  時宇拿起一看,書名瞬間讓他沉默。

  《新手飼養員必備育獸手冊》

  《寵獸產后的護理》

  《異種族獸耳娘評鑒指南》

  時宇:???

  前兩本書的名字還算正常,最后一本你是怎么回事?

  “咳。”

  時宇目光一肅,伸出手來,不過很快手臂一僵。

  就在他想翻開第三本書,看看這究竟是個什么東西時,他的大腦猛地一陣刺痛,大量的記憶如潮水般涌現。

  冰原市。

  寵獸飼養基地。

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  御獸師?