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見得崔民干當眾質問，李神通自覺有損威信，心底慍怒，直說道：“大軍征戰在外，士卒疲憊，如今宇文化及無兵無糧，只需一個強攻便可破城。
屆時破城后便可奪其財物獎賞士卒，如若接受他的投降，本王拿什么來獎賞將士們”。
李神通義正辭嚴，一本正經的說要奪取財務封賞將士，但具體心思到底如何，便不得而知了。
崔民干聞言大急，“竇建德不日便可到來，若不盡快破城，屆時腹背受敵，如之奈何？兵者大事也，如何還能計較區區財物，竟不接受敵軍投降呢？”
李神通大怒，當場將崔民干捉拿，囚禁在軍中，同時斬殺宇文化及的請降使者，厲兵秣馬，意圖強攻聊城。
然而李神通這次卻是搬起石頭砸自己的腳，在得知唐軍拒絕接受投降后，宇文化及以及數千殘軍悲憤不已，上下一心，拼死抵抗，李神通強攻一日，損兵折將，無功而返。
這時，宇文化及的弟弟宇文士及從濟北征來糧草，并數千兵馬，趁夜入城。
一覺醒來，城中宇文化及的兵力大增，而且糧草充足，宇文化及有兵有梁，斗志昂揚，下令固守城池。
李神通震怒之余，親自督戰攻城，在不計傷亡的猛攻下，唐軍占得上等，貝州刺史趙君德勇猛彪悍，親自率部攻上城墻，此時，城下督戰的李神通臉色陰沉，沉默良久，竟是下令鳴金收兵。
“大王，即將破城，為何收兵啊？”左右將佐紛紛不解，驚問道。
“收兵”，李神通一臉嚴肅呵斥道，“違令者斬”。
左右無奈，只得鳴金收兵，城頭之上，奮力拼殺的趙君德聽得聲音，一臉驚怒，破口大罵，只得撤退，唐軍傷亡慘重方才攀上城頭，如今竟是主動退去。
趙君德本是瓦崗驍將，隨李密降唐后，被封為貝州刺史，先前攻破魏縣的便是趙君德，李神通一心立功，看見趙君德先行破了魏縣，已經立功，居然嫉妒趙君德之功。
李神通心想著不能再讓趙君德取得破聊城之功，這才鳴金收兵。
因為李神通自己的小心思，宇文化及再一次逃得一劫。
本來宇文化及占據魏縣，竇建德出兵討打，是想著一舉兩得，但如今卻被李神通搶占魏縣，竇建德如何能忍，當即強攻魏縣，一日破城，而后領軍直奔聊城。
得知竇建德即將到來，李神通倉惶撤回相州。
而竇建德領軍來到聊城后，接替唐軍猛攻城池，宇文化及的兵眾經過唐軍消耗數日，如何能夠抵擋，竇建德攻破城池，生擒宇文化及以及宇文智及、楊士覽、許弘仁等人。
在宣讀罪狀之后，竇建德設壇祭奠楊廣，將宇文化及等人盡數斬首，此舉大快人心，收服了很多隋室文武官員的心，紛紛來投夏王。
斬殺宇文化及等人后，竇建德領軍追擊李神通，直奔相州，路上順手攻占洺州，軍威大震，而李神通問詢后竟是率領兵馬棄守相州，趕到黎陽投奔李世勣。
李世勣即徐世勣，本是瓦崗大將，受命鎮守黎陽，兵強馬壯糧足，李密兵敗降唐后，曾有人勸徐世勣割據黎陽，徐世勣堅決不肯，并對長史郭孝恪說道。
“我這里的土地、兵眾皆屬魏公所有，如今魏公歸附大唐，我如果以個人名義獻地歸附，以求取富貴的話，那便是借主公的失敗得利，自己為自己邀功，甚是恥辱，我現在就將軍民戶冊一并送去魏公處，讓魏公自己獻給朝廷，這就是魏公自己的功勞了”。
而后徐世勣整理軍民戶冊，派使者致信李密，李密大為感動，直接稟報李淵，李淵聽聞后慨嘆道：“徐世勣感懷舊主，推功不受，此乃純臣也”，當即封徐世勣為黎陽總管，爵封萊國公，并賜姓李，改名為李世勣。
李世勣鎮守黎陽，竇建德舉兵來攻，本來依李世勣的本事，即便不能戰勝竇建德，但固守城池定是沒問題，但偏偏來了一個不靠譜的領導。
李神通官拜山東道安撫大使，節制山東割據兵馬，李世勣亦受其節制，在李神通的英明指揮下，竇建德成功破城。
李神通、李淵之妹同安長公主、李世勣之父李蓋等全部被俘，李世勣本來率領精騎已經突圍，但由于父親李蓋被俘，李世勣只得返回，束手就擒。
至此，夏王竇建德的勢力一直延伸到中原，與王世充的地盤接壤。
就在竇建德建國稱王的時候，王世充也逼迫皇泰楊侗加封他為相國，加九錫，統管百官。
桓法嗣拿著兩篇古文求見王世充，《莊子人間世》和《德充符》，“上篇談世，下篇談充，這便是相國的命，預示著你受命于天，應當進位啊”
王世充大喜，當即加快速度，命人捕捉各色鳥雀，將所為的符命寫在帛上，再系在頸上放飛，并揚言，如有捕獲這種鳥雀之人，即可授予官職。
段達將這種鳥雀進獻給楊侗，直說道：“天下紛亂至此，非鄭公不足以平亂，還請你禪讓皇位，一如唐堯、虞舜故事”。
楊侗聞言大怒，流著眼淚說道：“這天下乃是大隋之天下，若高祖護佑，大隋氣數未盡，便休要再提禪讓一事，若氣數已盡，天意要讓改朝換代，那又何禪讓，不過自欺欺人而已”。
段達頗為慚愧，只得退下，見得段達沒有辦成事，王世充直接面見楊侗，“天下大亂，需要有一個年長有為的君主，陛下你還太小了，等日后天下太平，再還位于你”，說罷竟是奪過玉璽，蓋在空白詔書上，揚長而去。
翌日，皇泰皇帝楊侗身體不適，未來上朝，相國王世充頒布詔書，皇泰皇帝楊侗退位，禪位于鄭公王世充，而后當場宣布，擇日登基稱帝，建國號為鄭，建年號為開明。
在得知王世充僭位稱帝后，竇建德當即宣布與之斷交，竟以隋室忠臣而自居，給楊廣追謚為閔帝。然而竇建德自己卻開始設置天子的旌旗儀仗，出行皆以天子禮制進行，所發文告皆稱詔書。
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