第二日，李恪睜開眼的時候，楊安寧已經不在了。
回味了一下昨日之情形，正印了兩首詩。
一曰“攜手攬腕入羅維……”
再曰“淺酒人前共，軟玉燈邊擁，回眸入抱總懷情。……”
起床，李恪這邊還沒等出門，柳青蟬已經端著洗漱的水走了進來，看見柳青蟬，李恪忍不住老臉一紅，柳青蟬則是嘻嘻掩嘴笑了兩聲，“殿下真是好體力呢。”
“趕緊洗漱了。安寧呢？”李恪直接在她的額頭上敲了一下，無視了柳青蟬的痛呼聲，開口問道。
“殿下真是體貼呢，剛起床就找安寧。”柳青蟬話語里多少有些酸味。
“怎么？你現在就想啊？我不介意。”李恪似笑非笑的看了她一眼。
“啊……”柳青蟬臉上立刻燃起了一絲紅暈，“殿下，您洗漱吧。”她也不敢多說什么，主要是，殿下的性格真敢，但是她不想呀，這大白天的。
洗漱完畢，李恪更換了一身衣服，楊安寧到隔壁屋休息去了，李恪也沒去看她，知道她有些害羞。
李恪也就是剛起床的時候，多少自我批評了一下，當然不是批評自己昨日之行徑，而是批評自己，人這么多年干嘛呢。
果然還是好玩的呀。
他這臉皮已經極厚了，自然不在乎這個，今日他還有其他的事情要做，該拜年的還是要拜年的，比如說孫思邈孫真人。
在秦王府吃了早飯，李恪就騎馬直奔城外秦王莊，孫真人還在那邊呢，大過年的肯定是要給對方拜個年，主要是老孫這也是夠敬業的，凡事跟醫學推廣掛鉤的，真的是不遺余力。
長安城周圍賣出去的《赤腳醫生手冊》都是閹割版本，差不多連三分之一的內容都沒有，而現在李恪讓孫思邈所查看過后的《赤腳醫生手冊》則是保留中醫和現代醫學的基礎醫學知識情況下的完整版本。
關于現代醫學的高深部分都已經去除，主要是一些名詞之類的，如果沒有一個系統的學習，這些名詞這個時代的人是無法理解的，所以肯定是要去除的，先將基礎的預防瘟疫的方法，消毒，衛生的概念，病從口入的概念等寫進去。
這些概念的宣傳其實是非常重要的，李恪很清楚，底層的百姓對這些很多是完全不了解的，甚至李恪上輩子小時候的不少村醫都是不懂的。
而李恪現在將這部分加入了進來，為的就是普及這個概念，這也是他為什么借用孫思邈名頭的原因，甚至李恪為了夸大這種宣傳，李恪還在書籍的前面給孫思邈來了一個生平簡介，將他的不少事跡都寫了進去。
孫思邈在大唐，那不敢說人盡皆知，也可以說天下聞名了。
幾乎都是百姓間流傳出去的，這種傳播了數十年的關于孫思邈，孫真人的傳聞，在不少偏僻的地方早就神話了。
在古代，活人無數的人，在百姓心目當中的地位就是如此之高！
在大唐普及現代醫學不現實，但在大唐普及現代醫學的基礎概念，然后輔以中醫，這就完全沒有任何問題了。
除了準備推廣全大唐的赤腳醫生手冊之外，剩下的就是像《本草綱目》等后世現代的著名中醫典籍，李恪都完全拿了出來，這些中醫典籍都是經過現代整理的，因為歷史上的很多醫學著作也是有錯誤的。
就拿大唐目前典型的中藥方來說，里面就有不少藥方跟后世完全沒得比，這也是為什么孫思邈執著于寫《千金要方》的原因，因為大唐的不少藥方還是太少了，而一些藥方更是……胡亂來的。
總結一句話，不少方子就是……不懂就煎各種蟲子動物的粑粑，沒錯，就是粑粑！
連李世民的太醫署里面都有這類離譜的藥方，更何況民間？
所以這一套《赤腳醫生手冊》甚至比后世的都要完整不少，主要是里面由孫思邈進行把控，還添加了許多孫思邈認為也頻發的常見病癥，但這本書卻沒有收錄的癥狀進去。
對于這個李恪沒有硬杠，很簡單，孫思邈是以自己一生長達六七十年的游歷行醫經驗告訴李恪，這些病癥也在百姓間常發，李恪硬杠這個干什么？
要知道很多病癥，經過上千年，也許消失在歷史當中，也不是不可能。
從孫思邈來了這里之后，就基本沒出過他的小院，一直都在研究這些書籍，搞得李恪還得時不時將老孫趕出去讓他活動活動身體，免得人家老孫歷史上活了141歲，結果被自己搞回來之后，僅僅只能活120了。
這不是不可能，積勞成疾在年輕人身上都非常的顯著，更何況一個九十多歲的老人？
趕回秦王莊之后，到了孫思邈的小院，李恪人還沒進去，就直接大聲開口道：“孫真人，你今天有沒有出去活動身體，鍛煉身體啊。”
一邊說，李恪一邊進了小院里面，這一進去，李恪就愣了一下，院子里面居然有三個人，一個鶴發童顏的老頭自然就是孫思邈，另外還有兩個人也在這里，一個六十多歲，一個三十多歲，他們的穿著打扮很像是道士。
大唐的道士服跟后世的道士有很大的區別，大唐的道士服還是挺華麗的，有多種顏色，不像是后世一身藍色，或者灰色的道袍為主。當然，這種華麗跟九叔電影里面的那種黃色的道袍也不一樣，它是由多種顏色組合而成的，樣式整體而言和大唐的常規服飾差別不大。
“哈哈，說殿下，這殿下就到了。”坐在那里的孫思邈笑著站了起來，那兩位中年人也跟著站了起來。
“微臣袁天綱，李淳風見過秦王殿下。”兩個人都趕忙彎腰行禮道。
好家伙！聽到這兩個人的自我介紹，李恪也是驚了一下，說實話，自從穿越到大唐以來，李恪可是一直都避免跟這兩位神人見面的，主要是傳說太過于玄乎，雖然李恪知道，很多傳說都是后人不斷添油加醋，然后逐步堆疊形成的。
比如說那《推背圖》，實際上是道家后世各朝各代的人不斷修改完善最后變成了現代那個版本，根本就不可能是原著。
但李恪也總歸沒主動找過這兩位，沒想到今日卻在這里碰到了。
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