如果說塞勒姆打破了人們對田園牧歌愛情的幻想，那么安多弗則比塞勒姆更加絕望。
這倒不是說安多弗經歷了一場天災，而是這只有600人的小村落比塞勒姆這個有8000人的鎮還要死氣沉沉，不論怎么說塞勒姆也曾經和波士頓一較高下，差點成為馬薩諸塞的首府。
“獵巫”好玩的地方就在于反抗，不論是她們在法庭上拼命為自己狡辯，又或者是試圖逃跑，那種哭哭啼啼，被丈夫、兒子、兄長揪著來認罪的“女巫”看著不但不讓調查者們覺得厭惡、痛恨、恐懼，反而讓人覺得憐憫。
她們就像是荒野里的羔羊，當時的印第安人已經被和狼、魔鬼混為一談。魔鬼總是在荒野上出現的，摩西帶著以色列人流浪以及耶穌在荒野旅行時就遇到過，男性指控她們與印第安人睡覺。仆人會指控女主人，但女主人不會指控仆人，妻子不會指控丈夫，但丈夫不會提出誹謗訴訟維護妻子。這些女人們要忍受長時間的站立、不睡覺和被無情質問的痛苦，更何況堅持清白就等于證明自己罪大惡極，所以安多弗的女巫們承認得特別快，很多人不知道自己該信什么，其他人開始相信別人告訴他們的一切。
有一個在小學擔任校長的兄長，他有的是辦法讓孩子說實話，他警告妹妹不要說謊，她就是一個女巫，女孩懇求著說“好哥哥，不要這樣說，如果我承認了才是說謊，我該如何向上帝交代？”但她的哥哥依舊不為所動，堅稱她與撒旦同謀，他不能眼睜睜得看著那么多好人被她蒙蔽，她不承認終將被絞死，最后女孩受不了在精神上的折磨，以至于她告訴執法官盡快把她送到監獄里去。
也許對這些農民來說女人的價值與母牛或者家具差不多，再不然就是原罪的化身，需要嚴加管教，這些女孩的口供通常都是“我一直是個不聽話的——”，然后又聽話得把別人跟她說的一切重復了，一開始科頓·馬瑟聽說安多弗出現了那么多巫師還很詫異，專門跑來看了一次，后來他也受不了這些村民，開始調查理查德·卡里爾所說的惡魔洗禮的地點了。
大約在17世紀中葉，清教徒中獨立出了一個宗派，因施洗方式全身浸入水中而得名浸禮宗，他們反對嬰兒受洗，堅持成年人可以選擇是否接受浸禮。除了洗禮之外，這個宗派沒有任何禮儀規定，包括圣餐禮。牧師由會眾聘任，不設執事，在教義和禮儀上非常自由化，并且最關鍵的是無須神職人員和教會為中介，信徒們就能直接感覺到與上帝的聯系，這一點是與清教徒一樣的。
原本的目的是為了反對神甫集團的專橫、腐敗和繁文縟節，追求在上帝面前簡單、實在、人人平等的信徒生活，后來就發生變質了。清教徒們很快發現人們難以接受徹底的神恩說，如果個人得救贖與否都由不得個人自己，與個人努力做好事壞事無關，那總可以找一些征兆和跡象。這份工作以前是牧師干的，比如贖罪券這個東西，牧師有解釋權，是以前的圣徒的功德積累下來，他們自己被救贖后用不完，可以賣給買贖罪券的罪人供他們贖罪。
清教徒覺得成功是自己掙來的，成功就是神恩，就和圣徒們所行的事差不多，當時的職業一次不是“job”，而是“calling”，類似使命召喚，在征兵廣告上經常看到這個詞，它是具有一定宗教含義的，代表上帝安排的任務。成為富翁是上帝的安排，成為將軍也是上帝的安排，破產不是上帝的安排，打敗仗當俘虜不是上帝的安排，這個時候信徒不該怨天尤人，而是尋找別的“calling”，破產的可以去當軍人，被俘虜的軍人可以自稱是商人，與印第安人做毛皮生意，只要他能埋首其中，就是這個人已經被選中得救贖的征兆了。
世界是我們的修道院，塵世里的工作是我們的修道方式，是上帝安排的任務。
天職會讓財富增值，如果有人問何能曉得神在他身上的旨意，答案看神賜予他的產業便可得知了。
這就形成了一種霸權，輕蔑落敗者，仰慕勝出者。不過那時候還沒有形成精英主義，也沒有將有錢就有道德等同，否則賈爾斯·科里和菲利普·英格里希也不會因為劣跡斑斑而被指控，并且無人像為麗貝卡·納斯一樣為他們求情了。
精英階層的特征有一種傲慢，覺得自己比貴族多元開化，卻不相信世界上會有安多弗村這樣的人存在。大專學歷對他們來說已經是很低了，小學老師不該是甜美的女老師么？
事實上21世紀依舊在某些地方存在清教徒，他們會在成年后離開村子一年，決定是離開父母在美國大眾社會生活，又或者重新回村子生活，在這一年里他們會過得很放縱，但他們絕大多數都會選擇回村子里去，作為清教徒時他們出行依舊靠馬車，仿佛他們依舊生活在300多年前。
精英們離開了“電”，幾乎就如同進入了叢林里，如果后面再跟著一個拿著獵槍追捕他們的人，那就可以拍一部驚悚片了。
更糟糕的是那些人是他們的鄰居，因為對未來的不確定，很多底層人開始相信占卜、巫毒，就和幾百年前的清教徒相信占卜，來找他們所謂的“征兆”，安多弗這個小村子里連個占卜師都沒有，他們要共享塞勒姆的占卜師。
照道理那些給人看手相的應該首先被當作女巫抓起來，塞勒姆女巫審判的特點卻是供述，莎拉·古德和布里奇特·畢肖普是一看就是“女巫”的類型，莎拉·古德供出了奧斯本，奧斯本又把別人供出來，滾雪球一樣越滾越多，現在惡魔干脆直接開起了派對，他以一個戴著高冠帽男人的形象出現在安多弗的一個果園里。
他在那里接見了兄弟倆，以前安德魯說話時結巴，見了魔鬼后說話就順暢了，在兩個月前，當塞勒姆的牛奶發酵成黃油，村民播種玉米時，大批女巫降落在帕里斯家的草坪上，她們最遠的是從康涅狄格來的。
草坪上放著一張大桌子和椅子，魔鬼坐在圣餐桌的一頭，麗貝卡·納斯和伊麗莎白·普洛克特一邊念咒，一邊分發紅色的面包和血酒，當時阿比蓋爾·霍布斯母女也在場，麗貝卡讓她們相信她們喝的是血，卻比葡萄酒更甘美，被選為“地獄皇后”的瑪莎·卡里爾也在負責倒酒，很顯然如果司酒代表著皇后，那么皇后候選人就不只一個了。
至于面包則紅得像生肉，而且量不多，不是每個人都分到了，瑪麗·萊西的外祖母安·福斯特就沒分到，幸好她自己帶了吃的。
理查德·卡里爾的弟弟安德魯·卡里爾喝了酒，卻沒有吃東西，并且因為坐太遠，聽不到魔王主持的圣禮時說了些什么。
后來魔鬼拿出了一本書，眾人有的用血，有的用手指，有的用木棍和筆，還有個人在白色樹皮上寫了自己的名字。
魔鬼答應了理查德要給他新的衣服和馬，用土地和房屋來誘惑安德魯，它替一個為一大家子人生計忙碌的農民償還了債務，還給一個安多弗木匠民兵上尉的位置。
而這些許諾的條件是幫助他推翻教會，并且取消審判日，去除恥辱感和罪惡感，讓眾生平等，瑪莎·卡里爾則吹噓自己會像個牧師一樣打理地下的一切。
卡里爾兄弟供出了懊悔的證詞后兩天，約翰·普洛克特開口要了一些紙，作為第一個被逮捕的男人，他自四月底就被關在波士頓監獄了，后來他的家人幾乎全部被捕入獄。
在鐵窗里他寫了一封請愿書，之前他也曾作為嫌疑人出庭作證過，但這并不能讓他從被告變成原告。
法庭書記說卡里爾兄弟被押解出去時手被捆了一會兒，不過約翰·普洛克特看到的卻不只如此，一開始安德魯·卡里爾不想承認任何事，直到五花大綁被倒掉起來，以至于鼻血噴出后他才開始招供。
如果不是有官員干涉，這種酷刑會持續一整夜，關鍵是普洛克特的兒子也被倒掉起來了，所以他要來了信后，寫給了波士頓五名有名的牧師，包括科頓·馬瑟的父親英格索爾·馬瑟和塞繆爾·康拉德，他認為有同情心的人。
他在信上說一場可怕的司法不公正將要發生，他不只是為自己發聲，也是為他的獄友們發聲，他們全部都是無辜的。在踏入法庭前，嫌疑人們已經被定有罪，他們的產業大多也都不復存在。在約翰·普洛克特被捕后，喬治·科溫突襲了他家十五英畝的農場，販賣和屠殺了牛群，沒收了普洛克特的財產，沒給他家里年幼的11個孩子留下一丁點食物。
普洛克特沒有像卡里那樣怒斥法庭，也沒有像奧爾登那么激烈反駁指控，也沒有中傷那些女孩們，他請求牧師們，要么指派別的法官，要么減少偏見，塞勒姆法庭上的人和治安官一樣殘忍，能不能多派點牧師來，他要求的只是一場公平的審判。
英格蘭很早就撤銷宗教審判所了，可能普洛克特沒聽說過神判裁決以及“鉆水”法，才想出讓牧師來當審判長的主意。
他的審判是8月2日進行，8月1日的那天上午，牧師們在哈佛大學的圖書館二樓集會，討論關于塞勒姆審判的話題，他們認為可能有人被無辜牽連了，這些牧師里包括普洛克特寫信訴求的三位。
在民事司法中，無罪之人很少受到法院審判，而牧師在必要的時候可以為某些人免罪，只要他們努力確保某些案子不會走到開庭審理那一步就可以了。馬薩諸塞有巫師不假，但斯托頓的法庭太冷酷，居然一個緩刑都沒有，這使得犯人不計后果得越獄，在塞勒姆法官下令逮捕安多弗嫌疑人的兩天后，卡里船長的妻子竟然掙脫了她那副八磅重的枷鎖，嫌疑人菲利普·英格里希和他的妻子也逃得無影無蹤，還有一個名叫伊麗莎白·科爾森的16歲女孩，當法庭發出逮捕令時她已經不見了蹤影，據說她已經逃到了波士頓，治安官和一個手下正在到處找她。
他們帶著狗，這根本不像是在抓捕犯人，而是在獵捕動物。
協助英格里希夫婦逃跑的穆迪牧師也在會場，不過他不能有任何異常表現，牧師也不是安全的，伯勒斯就是例子。
伊麗莎白·科爾森就像是個鮮嫩多汁的獵物，獵巫，尤其是年輕漂亮的女巫，能激起人類的嗜血本能，她要是老一點、丑一點，也許治安官們就會去追別的巫師了。
可惜馬薩諸塞沒有多少森林了，否則跑到森林里可能還會安全點。
如果沒有一個權威宣布他是上帝差遣來的，并且他頒布的法律也是來自上帝，那么其他人就沒有服從的義務，這是利維坦中關于基督教國家體系的描述。
有那么一個牧師，道貌岸然得告訴那些祭壇下，坐在長椅上的信徒們說：我們生來就是平等的。
還有那么一個牧師，他告訴也告訴長椅上的信徒們：我們生來并非平等的，死去時也不會如此，那么我們為什么在活著的過程中要假裝平等呢？
這兩個牧師誰看起來更像是惡魔假裝的？
如果說在帕里斯牧師家后院集會的那個是魔鬼，他說眾生平等，那個說“我們生來并非平等的，死去時也不會如此，那么我們為什么在活著的過程中要假裝平等呢？”就是真正的牧師了，這點追求平等的人能接受么？
如果后院集會的不是魔鬼，為什么治安法官又要借著巫術審判搜刮別人的財富呢？
法官代表的權威，權威不公正，其他人就沒有服從的義務，越獄和拒捕的人就出現了。
在拒捕的過程中難免要用到暴力，一個柔弱的女孩兒面對兩個大男人和一條狗，她又不是真正的巫師，持槍是她唯一的保障。
好吧，她不該拒捕，該服從治安官，然后上那個不公正的法庭，接受“民事案件”的處罰被絞死，她犯了什么罪，居然身為未成年人被小安·帕特南那伙人指控為女巫？
如果只是小女孩之間的拌嘴是不是太狠了點，要至人于死地？
是誰給她們那么大的權力？
總不能所有人都吃了被麥角菌污染的面包吧。
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
實習寵獸飼養員。網站即將關閉，下載星星閱讀app為您提供大神金吾不禁夜的哈利波特之晨光
御獸師？