在西班牙有一個家喻戶曉的人物，他本來是一個鄉下貴族，生活在一個騎士早已絕跡的時代，雖然并不富裕，一般生活還可以維持。
他有個愛好，喜歡讀騎士小說，時常幻想自己是個行俠仗義騎士，于是在50歲那年自封為“堂吉柯德·德·拉曼卻”，意思是拉曼卻地區的守護者，接著騎上了一匹瘦骨嶙峋的馬，拿起了一面舊盾和長矛，拉上了將來要做“海島總督”的鄰居建功立業去了。
騎士小說中騎士總是會有個愛人，于是堂吉柯德模仿了書里騎士的樣子，向一個農家姑娘，或者說他眼中嬌貴無比的絕世美人說恭維話。
農家姑娘才不像堂吉柯德那樣又傻又瘋，遭受了“意中人”鄙夷的堂吉柯德又學著小說里的騎士那樣憔悴憂傷。
其他人都把他當成瘋子，或者當成小丑一樣戲弄。后來他回到了家鄉，在失望的打擊下很快臥床不起，這時清醒過來，但留下了遺囑后他又說了一句話：“怎么會有騎士死在床上”。
這部小說的作者塞萬提斯生活在15、16世紀，在哥倫布“發現”美洲大陸后，麥哲倫也在西班牙的查理五世的支持下完成了人類首次環球航行。他首先到達了巴西，接著通過一條海峽，到達了太平洋。
當時歐洲最緊俏的商品是香料，麥哲倫航行的目的除了地理大發現之外，還要負責找到“香料群島”，麥哲倫并沒有像哥倫布那樣返航，在他死后船員們發現了關島，他們用一切東西與當地人交換，直到船倉里滿載著胡椒、肉桂、生姜等香料才返航。
接著西班牙征服的方向便朝向了南美和阿茲克特帝國，在那個時代所有的歐洲國家都在因為銀根緊縮面臨難以處理的財務問題時，從南美輸入的巨額金銀卻讓西班牙陷入了通貨膨脹。
除此之外，膨脹的還有當時西班牙國王腓力二世的野心，那時正值法國宗教戰爭初期，西班牙擊敗了法國，奧斯曼帝國、圣約翰騎士團也被西班牙擊退，剛成年的塞萬提斯選擇了加入了軍旅生涯，成為了樞機主教的侍從來到了羅馬。
統一西班牙的查理五世，同時也被佛羅倫薩官員抱怨為摳門的查理五世，是神圣羅馬帝國最后一位由教皇加冕的皇帝，1527年的羅馬之劫也與這位皇帝有關。法國宗教戰爭又被稱為胡格諾派戰爭，當時加爾文教在法國傳播，在加爾文派教義里和路德一樣認為“人類不能通過正義的行為獲得救贖”，當然也不能靠買贖罪券上天堂了。
一個人救贖與否、是否永墮地獄打他在娘胎里的時候就決定了，當時的《安特衛普報》上就駁斥異端：上帝是把無邪的嬰兒從母親的懷抱里奪走，再扔進地獄里去。
喬治安娜在這次巡防比利時期間，看到過反宗教改革的教堂，救贖在那個時代的人眼里看來是非常重要的，同樣重要的還有行善。在9世紀左右涌現了很多圣徒，以至于需要使徒來區別與這些凡間圣人之間的不同。
在尼德蘭黃金時代到來之前曾有一股砸毀圣像的浪潮，東羅馬帝國的皇帝利奧二世也曾下過砸毀圣像的命令，但這一次尼德蘭砸毀圣像運動卻和那一次不同。查理五世是馬克西米安一世與勃艮第的瑪麗的孫子，他是以“繼承”的方式獲得西班牙、尼德蘭等地的，當然還要加上一大堆他繼承的土地。
他相信統一的領土需要統一的信仰，作為一個天主教國家并由教皇加冕的皇帝，他當然需要查禁路德和他的支持者。
1587年時，塞萬提斯曾在安達魯西亞服役，為無敵艦隊和陸軍采購軍需品。這在很多的眼中或許是個“美差”，但塞萬提斯的回憶錄里卻不那么覺得。
想購買軍需品首先要收稅，塞萬提斯拜訪了以吝嗇聞名的埃西哈農民，即便他打著王室收稅人的名號，這些農民還是會以嘆為觀止的謊言和一切合法的手段抵制稅收。
后來他打算換一份工作，向國王請求調職到西印度群島，并沒有獲得準許。1591年他在輾轉于村落之間采購軍需品，有一天被宗教審判所給逮了起來，理由是賬目不清。
宗教審判所成立于13世紀，早期的宗教審判所是主教負責調查，交由世俗法庭予以制裁，比如對異端執行火刑就是皇帝腓特烈二世提出的。
到了塞萬提斯被關進宗教審判所的時候，八十年戰爭已經爆發了，這場戰爭不僅僅耗資巨大，將有銀礦的西班牙拖入了深淵。而且1584年奧蘭治的威廉被暗殺后，英格蘭成為荷蘭的保護者，從而間接導致了1588年英國與西班牙無敵艦隊的海戰。
1566年時，尼德蘭的一個小城爆發了砸毀圣像運動，并迅速擴展到了整個尼德蘭。要支持西班牙這樣的全球帝國需要很多錢，非常多的錢，就像腓力二世說的，所有的問題歸根結底都是一件事，錢和更多的錢。
尼德蘭是當時歐洲最發達的手工業和商貿地區，被西班牙視為“奶牛”，繳納給西班牙國庫的稅是總收入的一半。而讓雙方矛盾不可調節的便是宗教審判所和“血腥敕令”，這個敕令規定異端必須處死，并且沒收財產，而藏匿包庇異端者與異端同罪。
從英法百年戰爭期間愛德華三世的表現，就不難看出尼德蘭的城市享有高度的自治，甚至可以不通過佛蘭德斯公爵與提供羊毛的英國結盟，即便它是松散的。
到了勃艮第的瑪麗統治時期，為了獲得更多城市承認其統治權，她又讓出了一些權力，包括承認貴族、教士和城市行政官的優越地位。
來比利時前喬治安娜就聽說了，在啤酒花被發現并廣泛運用之前，比利時啤酒釀造都需要用香料，這包香料必須向修道院購買。
除此之外還有一個問題，世俗法庭宣布兩人的婚姻有效，但管天、管地、管地球和太陽誰繞著誰轉的教會法庭卻覺得他們也有管轄權。這就意味著一對情侶私奔，舉行了宗教婚禮，他們的婚姻也是合法有效的。可是孩子們的父母卻不會答應，因為婚姻涉及了財產問題，于是世俗法庭更傾向遵守父母的意見，舉行一個父母認可的見證婚禮。
世界總歸是屬于年輕人的，結婚是男女雙方傳達愛意的終點，童話總是以王子和公主結婚，兩人幸福快樂得生活在一起結局。總之在16世紀的低地國家，結婚預告沒有發3次以上是不被認可的。
1521年查理五世征服了主教城市圖爾奈，它曾經是屬于法蘭西在佛蘭德斯的一塊飛地。由于1520年路德燒毀了教皇開除其教籍的詔令，路德被命令出席沃爾姆斯帝國會議，這次會議是查理五世主持的，由薩克森選帝侯腓特烈三世許諾路德的人身安全。
路德倒是去了，但皇帝驅逐他，并安排薩克森選帝侯對其進行逮捕。許諾了路德安全的薩克森選帝侯將他安置在一個城堡里，同年阿茲克特帝國覆滅。
皇帝1521年頒布的公告導致地方官可以對違反宗教法律的罪犯處以罰款、流放、悔罪朝圣等處罰，而不是在火刑柱上施以火刑，盡管這個漏洞很快就被封堵住了，還是留下了后患。
除了教會對胡格諾派的迫害日益加劇，宗教審判所的檢察官搜查對地方官員的管轄權侵犯也加劇了，憤怒的貴族向女攝政瑪格麗特遞交了請愿書，其中提出中止異教法的要求。
西班牙的異教徒被稱為摩爾人，亞歷山大六世讓國王驅逐他們的時候沒收了不少財產，盡管熱那亞銀行家損失慘重，卻也算是收復了“失地”，建立起了統一的西班牙王國。
佛羅倫薩僅僅一個城市居然可以成立共和國，但馬基雅維利的夢卻在西班牙人的“幫助”下破滅了。
奧蘭治雖然是一塊很小的土地，但威廉與薩克森公國的安娜公主在布魯塞爾聯姻，這位公主和勃艮第的瑪麗一樣是唯一的女繼承人，卻又不一樣。為了避免步上勃艮第的老路，安娜沒有選顯赫家世的國王，而是選擇了只繼承了尼德蘭一部分土地的威廉。
他是從小在“世界統治者”查理五世面前養大的，屬于很有能力的才俊，而安娜公主從小嬌生慣養，幼稚而傲慢，完全無法與威廉和睦共處，1566年兩人的長子去世，她就陷入了抑郁和酗酒之中。
對于地方貴族提出的請愿，瑪格麗特如實轉達了，但腓力二世的回復是繼續執行。
1567年阿爾巴公爵率領西班牙軍隊，沿著“西班牙之路”到達尼德蘭，他到的時候叛亂已經平息了，但因為不甘心白走一趟，他設立了一個特殊法庭，在他看來，自己的任務就是消滅那些對王室構成威脅的人，這個“血腥法庭”處決了數千人，有時他會特意扣押國王的特赦令，讓更少人能脫罪。
于是奧蘭治的威廉選擇與西班牙王室決裂，放棄了顯赫的身份和生活，投入了尼德蘭革命運動中。
與此同時，安娜公主結交了一個人，他叫約翰·魯本斯，就是那位著名畫家魯本斯的父親，他是個律師，兩人發生了戀情，而且還有一個非婚生子，接著魯本斯就被逮捕了。
拿騷家族立刻出面，讓安娜公主簽字，要么承認兩人的罪，要么立刻處死魯本斯。公主選擇了認罪，就此她就被圈禁起來，只有私生女作伴。
這樁婚姻本來該到此結束，但安娜的娘家薩克森不愿就此作罷，將這件官司打到了帝國法庭，要求逮捕和處死奧蘭治的威廉，總之西班牙的腓力二世將奧蘭治的威廉列為頭號通緝犯。
而西班牙的腓力二世在鎮壓了砸毀圣像運動后大力支持天主教的宗教審判所，進一步侵害地方“攝政”的統治權。
起義逐漸變成一場宗教戰爭，盡管不是完全性質的，來自各地的雇傭兵來到了低地國家服役。隨著1575年西班牙王室破產，意味著駐扎在荷蘭的軍隊沒有了餉銀，那時的塞萬提斯正在柏柏爾人那里當俘虜，等著家里人拿錢贖他。
當別的國家因為宗教改革而陷入戰爭時，本來通過和平改革的西班牙沒有削弱實力，卻因為尼德蘭革命失去了優勢。
但是在那個海洋主宰的時代，布魯日、安特衛普這些依靠海運的城市很快就明白全盛時期西班牙的實力。
最終南北尼德蘭代表在根特簽署停戰協定，殘存的叛亂者們逃到了安特衛普，那座才被西班牙軍隊劫掠過的城市。
有人支持王權、有人支持共和、有人支持天主教、有人支持胡格諾派，短暫的和平只是給各方結盟的機會。與烏德勒支聯盟對應的是阿拉斯聯盟，他們對國王有三種立場，忠誠、有條件的忠誠、抵抗。
由于英女王對奧蘭治的保護，他簽署了一些特許狀，允許加爾文派的船只“捕撈”西班牙船只，這讓伊麗莎白非常難堪，以至于1572年不得不驅逐那些私掠船。
在奧蘭治的威廉被槍殺后，伊麗莎白女王拒絕了聯省遞過來的橄欖枝，反而與起義軍結盟，英國海軍在伊麗莎白統治時期快速發展，4年后就發生了海戰。
大約過了100年，太陽王路易十四與查理二世聯手攻入荷蘭，當時22歲的奧蘭治威廉三世迎戰，而他的余生也在從事著與太陽王之間的對抗。
在所有人注意這些大事的時候很少有人注意到，一本由魯文講師寫的《巫術研究》取代了《女巫之錘》所提起的鉆水法，掀起了全歐洲燒死女巫的浪潮。
有人寫了書譴責這種“女巫恐慌”，這本書很快被禁了，但喬治安娜還是找到了一本，就在那些警察查抄的舊書里。
她花了錢，讓人去整理這些書不是白給的。在1789年法國大革命爆發后，其他地方也遭到了波及，1790年12月，就在奧地利向布魯塞爾進軍的時候，《鄉民報》報道，律師亨德里克·范·德·努特勸說比利時人臣服于皇帝，以換取利奧波德無條件恢復“舊憲法”，也就是15、16世紀南尼德蘭舊憲法，保證“主教和修士的暴政”，憲法是保護等級制度與特權的工具。
現任布魯塞爾市長魯佩把魯文神學院的十字架給砸了，接著法國人將神學院的書收了起來，放在軍事法庭所在的房子里。1792年布魯塞爾所有街區一致拒絕了法國的法令，他們不需要平等，而是堅定不移得“維持神父和等級制度”。
她常勸人善于傾聽，外面嚷嚷的那些人倒不是真打算把她當柴火燒了。不是所有人都會把別人的孩子視如己出，哪怕是有血緣關系的妹妹的孩子，哈利在佩妮家里呆不下去，那一家人不僅將其當成仆人，還是一種負擔。
因為能免除國家的負擔，小威廉皮特甚至公開表示兒童勞動、勤勞能創造財富，而非用稅收養活他們。
教民會向教會捐款，照顧孩子不用“大人物”操心，她只需要像個虔誠的女人那樣跪在神龕前懺悔就行了，這就是民眾的訴求。
在她失去思考能力前，她唯一能想到的是，成為英國國王的威廉三世沒有下達保護巫師的法案，而波拿巴……就像《鄉民報》寫的，普通人支持和反對革命，決定著最后是啟蒙還是迷信取得主宰地位。
波拿巴在埃及用科學向當地人表演，她貧乏的描述力也找不到更好的話形容，或許如他所說的，一個讓人欽佩的騙子是鼓動人跟他一起改變世界的樣貌。
對巫師來說，哪個“國王”更值得追隨呢？
那么對女人呢？
她隨即笑了起來，覺得自己真像堂吉柯德，居然把幻想當真，難怪在別人眼里像個笑話。
“您笑什么？”圣提雷爾問。
“你不害怕嗎？”喬治安娜看了眼不遠處的拉羅什福柯公爵夫人。
“你不問這是暴亂嗎？”圣提雷爾問。
“你要說’不，陛下，這是一場革命’嗎？”喬治安娜裝腔作勢得說。
圣提雷爾笑了。
“我該喂魚了。”他像是沒話找話般說。
“我覺得餓它一天不會死的。”喬治安娜打了個呵欠。
“昨晚沒睡好？”
“不，我一晚上沒睡。”她揉著眼睛說“真累啊。”
“一晚上不睡又不會死。”他反擊般說。
喬治安娜沖他吐了吐舌頭，隨即轉身去見貴客了，去之前她是要換身衣服，這一身可不適合見大主教。
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？