心月
中秋宴客,多喝了點酒。
人便分成了身與心。
一、身
賞月去,一個人去。
出門,從狂熱的鞭炮中溜過,一直走到大河壩。
橋上,我與人影。
今夜,月光毫不留情,把該留影的地方都留下了。連橋下草地上的小草也不放過。
大河水只是瞎唱著,不理會月留給它的虛像,反正我渾濁黃黃的水也不想吃天鵝肉,你月兒今夜也別想吃瘌蛤蟆肉。
你聽!
一只瘌蛤蟆,穿出水面,向月兒大叫一聲,又潛下水去。
我沒聽清楚,月兒你該聽清楚了吧!月宮里,吳剛是有耳朵的,嫦娥也有,玉兔與玉蟾也有。
我再向前,踏著月光畫成的田字格,欄桿的海市蜃樓,向河堤走。
堤邊有湖,沒有朱自清大筆下的風景。沒有陽春白雪,下里巴人倒有,也適合我。一湖水,如一大杯月光,我真想牛飲,于是想起家鄉的綠茶,泡在透明杯中當藝術品。湖邊的幾棵樹也在賞月,只是永遠用同一個姿勢,仿佛沒有一點厭煩,由它們吧!
走盡堤,折回,又盡。便想即景高歌。于是十五的月亮、十五月亮十六圓、望星空。歌畢,有點口干,就回家。
路上,覓星,不見,卻在天空的東邊,出現幾片云。
哎喲,這是故鄉的云!真的,我的故鄉在東海之濱的浙江!
今天我最怕故鄉,連云也怕。
不知為什么。
二、心
賞月歸,什么事也不想做,便翻箱倒柜,尋月。
于是。
有了幾首詩。
第一首當然是我林夕的,去年中秋的。抄了幾句:中秋圓月牽夢/想起明年此刻/心里便涌起一陣/黑云重壓/獨啃寂寞/節日/原來并非佳。
去年的中秋問,應該是今年中秋回答了。黑云的重壓今年終于變成了輕壓,但還壓著。獨啃寂寞的日子也一去不返了,陪我的還有繆斯女神,漂亮迷人,會說會唱會跳會叫,比電視機還電視機。
接著搬老古董了。
先找蘇東坡。幸好云南到四川眉山不遠。飛到眉山,直奔蘇家,叫出蘇東坡。
“大詩人,討首中秋詩玩玩?”
“詩嘛,自己不可以寫嗎?”
“自己寫了幾句,不過癮,才來找你!”
“這,這首中秋詩拿去,也算來四川一次。”
路上先念:“暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤,此生此夜不長好,明月明年何處看。”
老蘇頭,明月明年我不看,意下如何?
回到“家”人半死,酒氣涌上。還是自己胡編胡吟胡說幾句吧!明月何時有,把酒問青天,不對,不用問青天,青天大人實在太忙,問我好了。如果你不想馬上看到,我會說明月今夜有;如果你小子今天沒空,沒關系,十五的月亮十六圓,明天再來;小子你若實在要同我過不去,告訴你,每年冬至前后,月地距離最近,這時月最圓最明。小子,林夕學過天文,你不信去翻看《中國百科全書天文卷》。
海上生明月,天涯共此時。可惜只到過東海邊,沒有吃到海月的味兒,大約也咸也腥也苦吧!天涯,林夕夢中曾游,在海南省,若真的要去,下生去吧!
年年月月花相似,歲歲年年人不同。這還用說!小子,別胡說了,這句沒聯系到月,暫時不提為好,別浪費時間,如果無端,我的老鄉魯迅先生可要扣你個謀財害命的罪名,小子,給我走!
詩不說了,沒意思了!剛好停電了,再出去走走。
剛到,沒進家門。就碰到乾隆這風流公仆。
“林夕,不在云南賞月,回家怎么?”
“月是故鄉明。”
“對,小子說得對,先吃個月餅。”
“好吃,好吃。”
“你知道月餅的得名來歷嗎?”
“暫時不知。”
“林夕,當年我金口大開:‘好月,好餅,中秋良宵也!’從此,月餅名揚天下了。”
“得了多少廣告費?”
“半個月餅。”
“林夕偽君子,偽善,不與你說了,我還當我的小皇帝。”
我也不理這小子,顧自回云南。
再也沒心思游逛了。便向我沒有出生的孩子說一個故事:“孩子,今晚的月亮你不能用手指,否則明天,你的耳朵會被割去一點點兒。孩子,你聽見了嗎?”
相信大家都不會陌生,因為老子是先秦以來最偉大的思想家,我之所以還要對他進行專門的介紹與評價,當然是由于我個人對于老子的認知,有著完全不同于任何你之前所看到或聽到的結論。而在展開我的介紹前,先摘錄一段網絡上關于老子的評介文字,都是大家所熟知的內容——老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽,春秋時期人,生卒年不詳,籍貫也多有爭議,普遍認為是陳國(后歸楚)苦縣,依據為《史記·老子韓非列傳》,書中明確提出老子為楚國苦縣厲鄉曲仁里人。老子是中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派創始人和主要代表人物,與莊子并稱“老莊”。在道教中被尊為始祖,稱“太上老君”。在唐朝,被追認為李姓始祖。曾被奉為世界文化名人,世界百位歷史名人之一。老子思想對中國哲學發展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在權術上,老子講究物極必反之理。在修身方面,老子是道家性命雙修的始祖,講究虛心實腹、不與人爭的修持。老子傳世作品《道德經》(又稱《老子》),是全球文字出版發行量最大的著作之一。周靈王二十一年(魯襄公二十二年、公元前551年),老子入周王室任守藏室史(管理藏書的官員)。在被推薦入周室效力之前,老子跟隨常樅(商容)學習知識。周景王十年(魯昭公七年、公元前535年),老子因受權貴排擠,被甘簡公免去守藏室史之職,出游魯國。在魯國巷黨主持友人葬禮,孔子助葬。時孔丘十七歲,問禮于老聃。周景王十五年(魯昭公十二年、公元前530年),老子被甘平公召回仍任守3
藏室史。周景王十九年(魯昭公十六年、公元前526年),二十六歲的孔子適周觀光,拜訪老子。周敬王十九年(魯定公九年、公元前501年),五十一歲的孔子南至老子故里向老子問學。大約周敬王三十五年(魯哀公十年、公元前485年),老子看到周王朝越來越衰敗,就離開故土,準備出函谷關去四處云游。把守函谷關的長官尹喜很敬佩老子,聽說他來到函谷關,非常高興。可是當他知道老子要出關去云游,又覺得很可惜,就想設法留住老子。于是,尹喜就對老子說:“先生想出關也可以,但是得留下一部著作。”老子聽后,就在函谷關住了下來。幾天后,他交給尹喜一篇五千字左右的著作,然后就騎著大青牛走了。這部著作就是后來傳世的《道德經》。相傳老子長壽,大約于周元王五年(公元前471年)死于秦國,享年一百零一歲。《莊子·養生主》有:“老聃死,秦失吊之,三號而出。”胡適卻認為,老子至多不過活了九十多歲。唐高宗乾封元年(公元666年),老子被封為太上玄元皇帝;宋真宗大中祥符六年(公元1013年),加號太上老君混元上德皇帝。那么,我眼中的老子又會有何不同呢?先拋出我的結論吧:老子,是人類歷史上第一個窺破“天機”,并留下文字記錄的人!這一點非常重要,因為有機會窺破“天機”的人肯定不止一個,但留下文字的人,應該只有老子一人(轉述暫不算),因此,老子與他的《道德經》,對于今天處于高度發達文明但同時又面臨系統性危機的人類而言,具有無比重要的指導與警示作用。那么,什么是“天機”呢?也就是所謂的人類哲學終極三問:我是誰?我從哪里來?我要去哪里?如果,數千年前的老子已經洞悉了這些問題的答案,可為什么時至今日的所有哲學流派、哲學家仍然不可回避這三問?答案不是已經有了嗎,就在老子和他的著作里嘛。我的回答是:不僅老子,還有孔子,也都清楚地知道這個世界的終4
極真相(孔子曾數次問禮于老子),包括后來傳入中國的佛教,甚至較為直接、真實地描述了這個真相。但遺憾的是,這三家留下的諸多經典,或出于作者的悲憫之心,或出于文本的翻譯、傳承等技術原因,現在我們所能看到的諸家經典里,關于宇宙與世界的真相,已被深深地隱秘在詞匯的各種衍生、引申義的下面,如同一顆珍珠,被厚厚的時間塵土所掩蓋!
附錄:《四十二章經》第一章、出家證果
此章講述了沙門
修證小乘四果的次序
“辭親”即奉父母之命
或者得到父母的許可
“出家”指辭別家族六親眷屬
舍離所有一切財產,出家有兩種:
一為辭別家族,舍離財產
一為出三界之家,遠離六道輪回
永遠脫離生死
沙門意為“勤息”,即勤修
戒、定、慧三學
息滅貪、瞋、癡三毒
通俗地說,“沙門”是指
剃除須發,止息諸惡
是勤修諸善的出家人的通稱
“沙門”的任務是
通過修學能夠識自本心
見自本性,深解無為法
無盡的昏迷過后,時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容,請下載星星閱讀app,無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容,已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣,胸口一顫一顫。
迷茫、不解,各種情緒涌上心頭。
這是哪?
隨后,時宇下意識觀察四周,然后更茫然了。
一個單人宿舍?
就算他成功得到救援,現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑,時宇的視線快速從房間掃過,最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣,大約十七八歲的年齡,外貌很帥。
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之前的自己,是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年,工作有段時間了。
而現在,這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化,讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他,手術很成功……
身體、面貌都變了,這根本不是手術不手術的問題了,而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人!
難道……是自己穿越了?
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子,時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看,書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇:???
前兩本書的名字還算正常,最后一本你是怎么回事?
“咳。”
時宇目光一肅,伸出手來,不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書,看看這究竟是個什么東西時,他的大腦猛地一陣刺痛,大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師?