兩人也沒有寒暄客氣多久。
沈輕羅還要去看望百姓們，將口信交給他們，而袁御醫也要研制藥方。
沈輕羅帶著禁軍們去了百姓們的帳篷。
里頭幾乎擠滿了患病的百姓，大夫們忙碌地在人群中穿梭著，看望著重癥的人。
而輕微有些發燒的，或者是癥狀輕的人，居然都在自發地幫助大夫。
看到有人進來，一開始也沒有人當回事。
直到有一個認識沈輕羅的御醫抬頭看，發現是沈輕羅，驚呼一聲：“內司大人！”
隨著御醫的驚呼，不少人都發現了站在門口，被禁軍們拱衛著的沈輕羅。
方才出聲的那個御醫連忙迎上來，看著沈輕羅，眼中的震驚和袁御醫如出一轍。
“內司大人怎么來了！這里太危險了！”
一、均田制
西漢到唐朝時期推行了按人口數分派土地的規章制度，一部分土地在農戶耕種一定期限后歸其全部，也有此外一部分土地在其去世后必須歸還官衙。
均田制的實行是有非常作用的優勢的，肯定了農戶對土地的使用權和所有權，降低了土地糾紛案件，有益于對荒田的開荒，因而對農業的復原和發展趨勢具有積極作用。
二、方田均稅收法律
宋朝王安石當政時，全國各地天資交納不均勻，有地的大戶人家相率隱田偷稅，于熙寧五年(1072)果斷實行曾三試三罷的方田。
其具體內容為：對美國各州縣農用地再次精確測量，東西南北四邊長各1000步為1方（相當于當初的1平方公里），核準住戶占據土地的總數，隨后依照地形、土層等標準分為五等（第二年又改為十等）編寫地籍及各類簿冊，并明確各等地的1畝稅款。
盡管此法增強了我國的稅賦，緩解農民負擔，可是因清丈繁難，缺點也多，豪族大地主極力反對，因此只在極少數地域推行，后邊基本上廢止。
三、張居正一條鞭法
明朝土地公有制慢慢發展趨勢，土地更為遞延所得稅，土地企業兼并也漸漸加重，“一條鞭法”是明朝明嘉靖階段確定的地方稅及徭役規章制度，實際上一條鞭法是桂萼在明嘉靖十年（1530）明確提出，以后張居正于萬厲九年（1581）推行到全國各地促使人們都誤認為是張居正明確提出。
主要做法便是勘察測量土地，擴張征收總面積，讓稅款更為均值。而且統一賦役，限定苛擾，促使稅負趨于穩定。與此同時依照田地征收銀，官完美收官解，使征收方法更為健全。
一條鞭法是我國中國古代歷史里程碑式實際意義的事，它改變了各代“賦”與“役”征選方法，統一了役法，簡單化了賦役規章制度，意味著稅賦從物件到貸幣的轉換。征收類型由復雜向簡單轉換，也傷害了具有很多土地的大大地主。
四、攤丁入畝
攤丁入畝，又被稱為作攤丁入地、地丁合一，封建王朝中后期賦役規章制度的一次關鍵改革創新，是滿清政府部門將各代相沿的丁銀劃入田賦征收的一種賦稅制度，標志著中國推行兩千多年人頭稅（丁稅）的廢止。
攤丁入畝實際上從康熙皇帝就開始了，雍正皇帝把她發揚，推行攤丁入畝的分稅制改革，丁銀與田賦以田地是多少為征收根據，緩解了無少地農戶的壓力。嚴厲打擊了大大地主的權益。這種改革創新有利于緩解社會發展階級斗爭、放出社會發展魅力、推動生產發展。
五、耕者有其田
1924年1月20日至30日，國民黨第一次全國人民代表大會在上海舉辦，確定了聯俄、聯共、扶持農工三大政策。會議后，孫中山又提出了“耕者有其田”的認為。孫中山晩年把它做為完成"平均地權"的宣傳口號。
但是，1925年3月12日，孫中山先生突然與世長辭。意味著地主、大資產階級革命，身后有帝國主義者撐著的介石、汪精衛奪得國民黨政黨，第一次國共兩黨裂開。“耕者有其田”做為不益于大資產階級的現行政策隨著被依法取締
目前在我國的土地使用權分成二種,一種是國家所有,一種是農戶全民所有（反映出我國制度的優勢）這就完全斷開了土地企業兼并的根源。古時候五種方法僅僅剝削階級為了能維護保養自身的執政而進行的改革創新，實質上并沒有改變這個社會的現況，封建社會大地主土地所有制性質下，土地始終向極少數人手上集中化。要解決困難要不打倒這一規章制度，要不禱告世界上無盡的平原區能夠移民投資。
相關問答：如果說土地兼并是明朝滅亡的根本原因，那為何明朝不通過發動對外戰爭來解決這個問題？
土地兼并是明朝滅亡的根本原因我是非常認同的，土地兼并嚴重和徭役的增加，導致農民流氓，無地可種，這也是導致明朝后期農民起義嚴重，既要面對內亂，也要面對后金不斷的侵犯。這是導致明朝滅亡的根本原因，至于沒有通過發動發動對外戰爭的原因，是因為明朝政府根本沒錢，內亂還沒有解決，何來發動對外戰爭。
在土地日益集中和賦稅徭役日益加重的過程中，農民衣不蔽體，食不果腹，“供稅不足，則鬻男賣女”。但更多的農民結對流亡，宣德時，許多地區已經出現了較多的流民，正統時，從山西流亡到南陽的人不下十余萬戶，天順成化間，流民的數量幾至100萬—200萬戶。有的地區人口逃亡過半，甚至十者只存其一，所拋荒的土地少者千百余畝，多者一二萬頃。流亡的農民扶老攜幼，露宿荒野，采野菜，吃樹皮，妻啼子號，輾轉千百里，歷盡了千辛萬苦。這些流民除去有極少一部分人進入城市或到海外謀生之外，大部分仍然淪為地主的雇工、佃戶和奴婢。還有一些人，進入山區，從事墾佃或開礦，過著食地利而不輸租賦的自耕自食的生活。
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