全德要教她君子慎獨，從而徹底打消她想推孫釗弒父上位的念頭。
所以，念到這里，縈芯便停了。直接把下仆們都攆出去，讓阿甜在門口看著。
教了縈芯這么久《史》，她的遇事直指核心，全德比全塘更有體會。
一邊感嘆她的悟性，一邊氣沉丹田，做好了要與她做“持”與“仁”的辯難的準備。
而縈芯卻雙手撐在正座的兩腿上，微微攥拳，盯著案幾上的《中庸》抿嘴考慮如何措辭。
不同于全德做好了一定能辯贏師妹的準備，縈芯太清楚一個人如果意識形態已經定型，只言語上的溝通其實是很難將其轉變的。
她要的也不是辯贏，她要的是讓全德心甘情愿產生另一條偏向她的意識形態的思路。
很難啊……
“師妹可是還有顧慮？”全德等了一盞茶，見她還在思量，很開明的道：“今日，只有你我。無論師妹說出什么，出的你口，入得我耳，再無第三人會知曉。”
“好。”點點頭，縈芯抬頭直視全德，“師兄今日的目的，我清楚了，但我總有一問，還請師兄教我。”
全德等著她問。
“初見第一日，師兄教我什么是禮。今日請師兄教我，什么是律。”
“律者，均布也①。”知道師妹聽不懂，全德繼續解釋：“所謂均布，是竹管或金屬管制成的定音儀器。是以，律者所以笵天下之不一而歸于一②。”
“那么，律與禮，哪個大呢？”縈芯刁鉆的問。
全德微微一笑：“出禮則入律。愚兄以為當是禮大于律。”
縈芯歪著頭想了想，“出禮則入律的意思，是不是違背律的一定違背禮，違背禮的卻不一定違背律？”
“然。”
妙目一轉，縈芯直接把全德往溝里代：“那么，禮與皇權，哪個大呢？”
“……”拇指和食指下意識的捋著唇上須，全德陷入的思考。
縈芯也給了他一盞茶的時間，“我記得聽家兄讀書時，念過什么‘皇權天授’③，禮又是人定的，好像是皇權比較大。可是，皇權卻處處受禮法約束……”
全德也是如此思考，追問道：“師妹覺得呢？”
“皇權大吧。學了這么久史，從五帝開始，禮一直在變，讓禮變的其實就是皇權。祂需要的時候，禮是禮，不需要的時候，禮就得廢。”
全德點點頭認為有理，但是依舊沒有確認：“此問還當繼續研判，才能定論。”
這不是重點，縈芯同意他擱置，“再往上，就是授予皇權的天了。天的事情，活人只能臆測、只能幻想、只能自圓其說，但是天到底如何，其實誰也不知道。”
把老學究全德拉到兩千年后，讓他親眼看著后人登上坑坑洼洼、沒有仙宮的月，得把他震驚成什么樣？
學渣縈芯談起“天”，不由開了個小差，癡癡笑了起來。
“因何發笑？”全德不滿師妹在這樣正式的辯難時不莊重。
“師兄，有沒有一種可能，天只是因為我們現在上不去才把所有臆想中的神力都賦予天上？萬一有一天人人都能上去了，發現天不過就是一些云，一些氣，那我們現在這樣拜天在他們看起來是不是特別傻？”
見全德眉頭緊皺，縈芯繼續引申：“就好像我們知道怎么制造車輪子之前，就只知道用腳走，頂多讓奴隸或者馬背著。對，書上有沒有記載第一個馴服馬的人是誰？在有馬和車之前的人幻想的日行千里，就是我們現在的日常出行的選擇之一而已。”
她說著，又扯扯衣袖，“師兄給我講《五帝本紀》時，教我‘嫘祖始蠶’。那么之前的人是沒見過絲綢的，他們幻想的天衣，是不是如今就穿在我身上呢？”
“所以？”
“所以，皇權、禮、律等等等等，都在發展，都在變。”縈芯指著案幾上的《中庸》，“我不知道這書是誰寫的，也不知道是什么時候寫的。我也認為他說的對，但是時移世易。且不說他寫之前，多少參與皇權更替的沒有按照他說的收手，寫之后有遠的分兩漢的王莽，近的有三分后又四分的天下。”
全德指節敲敲案幾：“正是他們不尊圣道，才有如今天下離亂！”
“從今日往前數，圣人也沒幾個。可見成圣不光是違人性！天下萬萬人，識字的才多少？識字的又知圣道在哪的又才多少？知道圣道在哪，又能按著自己的貪欲大道直行的還剩幾人？如師兄這樣的是少數中的少數！可師兄說還沒格明白禮，不能平天下！如此，天下何時能人人成圣、天下大同、離合亂止？”
“正如師妹所言，自持艱難。可若如愚兄，知其不可而為之，天下豈非去大同而更遠哉？愚兄心中師妹心中有大仁，可師妹想行之事不過飲鴆止渴，與所求之仁終將南轅北轍！”
看著全德慎重的面色，縈芯實在沒想到他也是個“嘴炮王者”，垂眸沉思片刻：“師兄，律、禮、皇權的載體都是人。沒有人，這三樣根本就不存在。”
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