看著地上滴溜溜亂滾的人頭，全場一下子安靜下來，靜得連一根針落地都能聽見聲音。
賀絪緩緩收起手中的紙，來到觀刑臺前，向坐在臺上的王宵獵稟報。
王宵獵道：“上來坐下吧。”
賀絪提起袍角，抬步上了觀刑臺。
王宵獵道：“兩國交兵，將士在前線怎么廝殺都不過分。你殺我，我殺你，都是為了己方獲勝，無話可說。但是殺降，將刀兵加于兩手空空之人，就過分了。更甚者，將刀兵加于百姓！自金軍南來，中原百姓遭殃，有多少人在戰火中妻離子散，又有多少人在戰火中含冤西去。中原自古本是繁華地，金軍一來，十室九空，千里無雞鳴！臺下的這三十二人，就是罪魁！就是他們，帶著一群虎狼之兵，把本來繁華的中原，就成一片焦土！天可憐見，我中原百姓能夠團結一心，北逐強虜，俘虜了他們。今日不斬了他們，是蒼天無眼！”
王宵獵說一句，臺下的傳令兵就復述一句，聲震日月。
臺下的百姓聽得清清楚楚，都停下了手中活計，靜靜聽著。
說實話，戰爭時刀兵不得加于百姓，這樣的話所有的人都沒有聽過。因為戰爭，百姓被波及，甚至被搶掠，只能暗道倒霉。想辦法逃離，還能怎么樣？
但是王宵獵在臺上這么說，好像天經地義一樣。百姓一聽，也是啊，戰爭憑什么讓百姓倒霉。應該當兵的打當兵的，憑什么打老百姓？這中間的差別，老百姓并不會深入地去想。
而且宋軍潰兵自己就搶老百姓，然后朝廷招安潰兵，一切像沒發生一樣。不管朝廷還是百姓，都沒有保護百姓的意識。好像百姓就是田里糧食，搶了就搶了。
很多意識，是由上位者提出的，也是由上位者執行的。歷史是由人民創造的，很多時候，指的是人民選出了上位者，再由上位者創造歷史。當上位者不能代表人民，人民會推翻他。
具體對一件事情的態度，上位者不一定代表人民，有時候人民只能被動接受。譬如歷史上趙構對金朝的態度，肯定代表不了人民的態度。
有的人，根據已有的歷史結果，妄推人民的態度，以為自己發現了真相。譬如歷史上南宋偏安的事實，推測百姓中有大量的人群傾向偏安。典型的是推測從北方南逃的人想北伐，南方土著則不想北伐。認為這才符合人性。
這樣的推測沒有多少道理。
確實，由于受江南士人的影響，趙構把行在選在了杭州。但這并不代表江南士人不想北伐。更不要說，所謂的江南士人，有很多就是南逃的。
實際上當時天下，北伐是普遍的思想，是一個中國人基于普通的愛國熱情都會做出的選擇。從歷史資料中，只能找到大量關于北伐的遺憾。而找不到不想北伐的思想。
頓了一下，王宵獵接著道：“天理循環，報應不爽！今日斬了這些人，以告慰因金軍入侵而死的冤魂，以警醒還活著的人們。如果我們不能上下一心，團結如一人，就戰勝不了金人。就不能在這里，斬了這么多金國的大將。而只要我們上下齊心，就能克服一切困難，戰勝一切敵人！”
“民之所欲，皆我所欲；民之所喜，皆我所喜；民之所惡，皆我所惡；民之所悲傷，皆我所悲傷；民之所歡樂，皆我所歡樂。我將與天下百姓一起，同心同德。驅逐韃虜，恢復中華！”
話剛說完，周邊百姓都一起鼓掌，山呼萬歲。
山呼萬歲，在以前是一種百姓自發表達內心情緒的活動。大的慶典，大的儀式，往往以山呼萬歲結束，并不管是不是皇帝主持的。到了宋朝，山呼萬歲慢慢變成皇帝獨有，其他人用就是僭越。
從河東回來之后，王宵獵的僭越之處很多，不那么謹慎了。
現在王宵獵極需把人們的思想扭轉過來。即他之所以起兵，就是為驅逐韃虜，恢復中華，而不是為趙構盡忠。不是為趙構盡忠，才能在趙構想與金朝求和的時候，起兵造反。
這非常重要。不如此，王宵獵就失去了造反的正當性，會有非常大的危害。而且這樣做，也是對趙構的牽制，使他不敢名目張膽的賣國。
現在的形勢一片大好，趙構求和，對宋朝的危害非常大。
看著王宵獵與宣撫司一眾官員離去，張原兩眼流淚。道：“今天宣撫說起，才知自己為金人所用，是多么愚蠢。是我漢人，自該與女真人決一死戰，哪里還有他法？”
李清照道：“女真人不過茹毛飲血之輩，不是有漢人幫他們，他們哪里知道怎么治理國家。”
張原連連點頭：“易安居士雖是女流，看事情卻比我看得清楚。在以前，我看女真將領安排事情也井井有條，心中暗自佩服。現在看來，他們還是靠著女真軍隊能打。軍隊能打，怎么安排也不會錯了。”
女真軍隊確實能打。如果不是王宵獵采用現代軍隊的很多方法，也很難打贏女真軍隊。在冷兵器時代，女真軍隊幾乎是無敵的。宋朝只能夠用數量，堆死女真人。
后世歷史總結的時候，總喜歡總結教訓，說宋朝出了什么問題。說奸臣害國，說昏君誤事，各種理由。事實上宋朝有的毛病，女真幾乎全都有。宋朝沒有的毛病，女真也出了一大堆。
歷史上粘罕的被殺，劉豫的被廢，兀術的專權，各大貴族大臣的跋扈。到了完顏亶統治后期，經常乘醉殺人，大臣們惶惶不可終日。以至于完顏亮等人弒君，自己專權，哪一樣都比宋朝鬧得大。
但金朝的江山固若金湯，還不是靠了女真人能打。只要軍隊能打，其他的一切都是小問題。
李清照來到窗前，看著地上的人頭，陷入了沉思當中。
剛才王宵獵所說的話，李清照聽明白了。這江山，換一個人來統治，又如何？
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