看完了天星的發布會，大家繼續往前走去。
前方傳來了陣陣非常渾厚的聲音，怎么說呢，那種聲音聽起來就非常的有氣勢。
而且就像是從遠古傳來的一般，有種很古樸的感覺。
"伏羲大帝，您也在呢。"楚諾上前笑嘻嘻的和站在外圍的伏羲打了個招呼。"女媧娘娘呢？"
"她在那邊呢。"伏羲指了個方向，"在教一群小孩子捏泥人呢。"
"小孩子太多了，嘰嘰喳喳的吵得我頭疼。"
伏羲說著還皺了皺眉，看上去確實很煩躁的樣子。
楚諾聞言不由得抽了抽嘴角，來參加聚會的這些古人還真是一個個都在發揮自己的專業呢。
教書法的，教寫詩寫詞的，教樂器的，現在女媧都教上怎么捏小泥人了？
其實女媧確實很喜歡捏小泥人，按照神話中的說法，炎黃子孫都是女媧捏的小泥人變出來的。
現在還有很多人說女媧捏他的時候可能心情不是很好，導致了他各方面看上去都很一般。
而在現實中，女媧捏小泥人更多的是...單純的喜歡做手工。
沒錯，小泥人對女媧來說就是打發時間的小手工作品。
有的時候，女媧捏出來的這些小泥人也會拿給伏羲他們使用。
比如在捕獵的時候，大家要站在什么地方，進攻的次序是怎么樣的。
還有就是祭祀的時候也會用到小泥人，一般是用來替代祭品。
后來，這些小泥人的用處越來越多。
甚至在家里有人離去后，還會捏一個類似的小泥人出來，放在家里寄托生者的思念。
楚諾覺得這說不定就是漢族人祖先崇拜的起源。
遠古時期，用一個個的小泥人來表示家族里逝去的人。
按照小泥人的新舊程度和擺放位置，再加上口口相傳，就能把一個家族的發展給記錄下來。
后來發明了文字，族譜和牌位也就出現了。
縱觀歷史長河的發展，只有漢族人，是沒有某個固定的崇拜或者信仰對象的。
很多人或許會說，有啊，比如財神爺，壽星公，觀音菩薩等等。
但是回到根本，現在大家拜得最多的財神爺，是來源于道教。
觀音菩薩不用說大家也都知道，是來源于佛教的。
而且最主要的一點，大家在拜神的時候，目的性非常的強烈，并且非常隨機。
頗有種有事鐘無艷，無事夏迎春的感覺。
再反觀各個少數民族，雖然他們也是有一定的目的，都是在祈求些什么。
但是他們有固定的日期，有很多自古流傳下來的規矩。
比如彝族，崇拜圖騰一般來說是老虎。
約占半數的彝族人民，自認是{虎的民族}。
他們在舉行祭祖儀式時，用畫有虎頭的葫蘆瓢來象征自己的祖先。
y省的彝族自治州雙柏縣的彝族村寨，有一年一度的{虎節}。
正月初八接虎祖，正月十五送虎祖。
虎節期間跳老虎笙，祭虎祖，祈福消災，合族同樂。
在當今的彝族人民生活中，大量存在著崇虎的習俗。
彝族的建筑、服飾、民間工藝品中虎的圖案隨處可見，虎圖騰崇拜的遺跡所在皆是。
同樣虎圖騰崇拜的還有傣族。
傣族是由y省高原的古哀牢人演化而來。
古哀牢人自有史記載以來就居住在y省高原西部地區，至少在三千多年前就已經形成很多個部落。
兩千五百多年前這些部落已經組成龐大的部落聯盟。
這個部落聯盟在公元69年歸附漢朝時已經發展成一個聯盟國家，漢朝將其記作哀牢國。
y省高原西部地區森林茂密，非常有利于各種飛禽走獸生存。
這些飛禽走獸中、比較兇猛或高大的那類便成為古哀牢各部的圖騰。
從哀牢故地遺留下來的一些古傣語地名便可窺探一二。
比如，今y省保山盆地古傣語稱勐掌，譯為象地或象國，說明此地哀牢人崇拜象，可能就是以象為圖騰。
今y省巍山盆地古傣語稱勐舍，譯為虎地或虎國，說明此地哀牢人崇拜虎，可能就是以虎為圖騰。
今緬國孟密盆地古傣語稱勐密，譯為熊地或熊國，說明此地哀牢人崇拜熊，可能就是以熊為圖騰。
古哀牢各部正在朝單一民族演化過程中，發生了哀牢歸漢事件。
古哀牢各部自此歷經東漢、蜀漢、西晉、東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁等中國內地王朝488年的統治。
南朝陳代南朝梁后，中國內地王朝放棄云南高原，古哀牢各部才又走向獨立。
公元738年以后，勐舍的哀牢人逐步稱霸云南高原，形成以哀牢人為主的聯盟國家勐舍龍。
勐舍龍這個詞意譯大虎國，漢譯南詔國。
在勐舍龍統治y省高原期間，原哀牢各部才真正形成文化高度統一的民族——傣族。
這個民族的圖騰才逐漸統一為虎，出土的南詔國文物中，也多有虎紋的物件。
也有人說了，漢族人也有圖騰崇拜，那就是龍圖騰。
不是都說我們是龍的傳人嗎？
但這里面有一個誤區，龍的傳人，指的是華國人，而不是只有漢人。
而且這里面的龍的傳人，在皇權社會的時候，指的可是只有皇帝一個人的。
所以現在所說的龍的傳人，很大概率是受了歌曲的影響。
要知道在建國之前，除了皇家之外，誰敢和龍這個物種沾上邊，那都是誅九族的大罪。
有人說十二生肖里除了龍，其他的動物都是真實存在的。
所以大概率龍也是存在過的，只不過現在滅絕了或者是沒有找到。
這件事說起來，和伏羲女媧以及皇帝軒轅氏是脫不開關系的。
當人類意識到協同作戰更有利于生存和發展之后。
一個家族的人就會選擇繼續聚集在一起，而不是分開。
氏族就這么產生了。
圖騰崇拜約與氏族同時產生。
人類生產和生活單位從原始群發展到氏族以后。
氏族與氏族之間為了區別彼此、凝聚氏族內部成員，通常會將當地生物鏈頂端的某個物種某個品種當成氏族圖騰。
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