張魁突然面向趙構暴喝道：“太子為一國之儲君，焉能不問是非？不辯青紅皂白？不究天理大道？”
張魁聲色俱厲，面對一國儲君，實在是膽大包天。
不過也從一個側面折射出現如今士林社會高層對皇權并非那么畏懼。
尤其是面對趙構這種沒有實權、近乎吉祥物的太子，就更瞧不上眼了。
趙構面色漲紅，也冷道：“孤何以不明是非？”
張魁冷笑：“燕王之功，有功于社稷，朝廷自有封賞，此也為人臣之本份。可，以武將之功，于儒教宗師頭銜以酬功，豈非可笑、荒誕至極？
圣人學貫古今，氣貫長虹，萬年不朽。圣人創立儒教，其意在于教化萬民，不論朝代更迭。
而若以一介武人之力，妄自尊大，強行加諸于大宗師尊號，此為對圣人的褻瀆，對儒教和天下讀書人的羞辱！
自今往后，若武人都可以功而奉儒教尊號，將置圣人門徒于何地？”
程遠景接過話茬大喝道：“吾輩不才，當阻此荒謬之事！諸位各地士子，以為然否？！”
周子宴環視周遭蠢蠢欲動的一群士子文人，振臂慨然高呼：“褻瀆圣人，斯文掃地，人倫盡喪！諸位若漠視以觀，日后這天下之大，將無我讀書人之片土立錐之地！”
這話說得實在是具有扇動性。
說來也是，若是連儒家大宗師這般尊號都被武人占據，讀書人以后的地位可想而知。
所以，張魁三人今日來攪鬧大典，主要就是為此。
堅決捍衛士族和讀書人階層的階級利益。
這世上從來只有反階級的階級利益，而沒有反利益的階級。
圍觀者的情緒漸漸被調動起來，議論紛紛，人聲鼎沸。
即便有些王霖的支持者，也漸漸有些覺得孔家為王霖上儒教大宗師的尊號，實在是太荒誕了些。
以圣人名位逢迎權貴，這豈是圣人苗裔之所為？
實在是丟人現眼啊。
趙構被這三位大儒的聲色俱厲給訓斥得面紅耳赤，一句話也說不出口來。
以他的學識和見識，豈是這三人的對手。
斗嘴皮子就更不行了。
畢竟張魁這些人本身就是靠嘴皮子吃飯的。
女扮男裝的孔琳站在文廟門口，神色更加難堪。
其實孔家此番作為，意欲何為，本來就是大家心照不宣的事。
結果被三位知名大儒給大眾捅開了這層窗戶紙。
在這種情況下，孔階即便作為衍圣公，也很難強硬為之，再為王霖上此尊號。
而尊號大典被破壞，她的婚事是不是也要不了了之？
可如今孔氏與燕王聯姻之事，傳得天下沸沸揚揚，她將來又該如何自處？
孔琳目光幽幽，少女心事縹緲，望向了昂然而立面色不變的王霖。
趙構難堪地望向王霖。
王霖知道自己不能不開口辯駁了。
這就跟臣下遇到彈劾，要上自辯疏一樣。
他若無動于衷，他的名聲就算是徹底讓張魁、周子宴和程遠景三人給毀了。
所謂流言積毀銷骨。
他目光銳利，望向張魁三人，緩緩道：“請教三位大儒，不知我皇宋之范文正公，系讀書人還是武人？”
范仲淹？
張魁目光凜然不懼，微微拱手道：“一代名相，名垂不朽，文正公乃大宋名臣之范，進士及第，自然當算讀書人。”
王霖呵呵一笑：“梅山居士可知范文正公衛國戍邊，作為統兵元帥，曾對西夏數戰大捷，鎮守邊陲，為大宋立下不朽功業？”
張魁面色一變。
卻聽王霖又道：“故，范文正公也可稱武將，通曉兵事韜略……孤這樣說，梅山居士不反對吧？”
張魁雖然覺得王霖有偷換概念之嫌疑，但還是不得不承認道：“文正公文武雙全，自是天下皆知。”
王霖輕輕一笑：“既然文臣可為武將，既然這世上又有文武雙全這一說，那么，武將也可通曉文事，治學達儒，道理是說得通吧？”
程遠景皺眉道：“燕王到底要說什么？”
周子宴和在場士子都將目光投射在王霖身上。
王霖沖三人略拱了拱手：“孤雖不才，雖不敢自比范文正公之不朽文治武功，但們心自問，也能上馬為戰，下馬讀書，心懷社稷蒼生，崇尚圣人之道，并身體力行，這些年，一以貫之！”
張魁三人飛快對視一眼，心道原來如此，拿范仲淹出來類比自己，真是大言不慚。
這位燕王可真算是……
張魁譏諷道：“老朽知燕王詩才不菲，曾有數首詩詞名揚天下。但詩詞實乃小道，娛樂、娛情、娛心尚可，保國安民豈能利乎？”
用現代人的話說，就是理論家看不起文學家。
實際這種心態跨越千年，至現代社會，還是大有市場的。
大學教授，文化學者，有幾個能瞧得起哼哼唧唧的小詩人？
那個聲稱要橫跨整個中國去睡男人的女詩人，盡管紅遍了半邊天，卻有幾分社會地位？
王霖詩詞的知名度在大宋也算當紅，可也僅此而已。大抵就是這么個意思。
程遠景也澹然道：“不知燕王四書五經讀了多少，可曾進學、科舉？”
這是譏諷王霖沒有科舉晉身。
雖然皇帝也賜了王霖同進士出身，但在對科舉晉身視若圭臬的讀書人來說，這本身就值得譏諷。
同在一家單位，人家是985或211，你一個黨校學歷，怎么比？
“呵呵，孤未科考，乃是武科，并上賜同進士及第。”王霖澹然道。
張魁突然縱聲大笑：“燕王既然自承是武科出身，焉能再號稱是讀書之人？”
難為他已經六旬以上年紀，還是如此聲若洪鐘。
程遠景和周子宴帶頭而笑，周遭不少士子紛紛哄笑。只是王霖銳利的目光掃視過來，很多士子頓時閉口收起笑容，老老實實垂下頭去。
見王霖被當眾恥笑，趙構面色陰沉，幾乎跳將起來，要罵人了。
這是他的師傅，他素來引以為榜樣和榮耀的師傅。
盡管他也認為師傅有些好色……毛病不少，但瑕不掩瑜。
王霖似笑非笑，開口反駁道：“不經科舉，就不為讀書人了？那么請問三位，可是忘了十上不第的典故乎？”
這說的是唐朝大儒羅隱。
小時候的羅隱才學就非常出名，一生的詩和文章都為世人所推崇，可是，他曾參加了十多次進士試，全部鎩羽而歸，史稱“十上不第”。
但這不能抹殺羅隱隨后的著作等身，名垂士林。
其實類似的例子，宋之后還有很多，不過王霖此時不能說而已。
譬如明人陳獻章。
陳獻章累試不第。
教學十余年，桃李滿天下，身兼禮、吏、兵三部尚書的重臣湛若水，還有臺閣首輔梁儲等人，都出自于他的門下。
簡而言之，一個不是進士的人，教導出了一大群進士。
萬歷皇帝念其在學問上的重大成就，詔準從祀孔廟。他也成為一個沒有考取功名，從祀孔廟的人。
張魁面色一凝，稍稍猶豫了一下。
這樣的人是有的。也不能說王霖就是無中生有。
但這樣類比，是否有偷換概念之嫌疑？
周子宴斟酌道：“燕王莫非自比上古大儒乎？那么，老朽倒是要考校一下燕王了。”
王霖澹然拱手：“孤洗耳恭聽。”
周子宴凝視王霖，脫口問了個很簡單的問題：“何為大學之道？”
這就是考察王霖有沒有看過經學典籍了。
從他問的這個基礎性的簡單問題而言，足見此人實際還不愿意讓王霖太過難堪。
王霖毫不遲疑道：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
張魁緊跟而上：“那么，請問燕王，何為治學之道？”
王霖不動聲色：“孤讀圣賢書，竊以為：治學之道，一在立志于學，持之以恒；二在學以致道，學以成仁；三在學而不厭，不恥下問；四在學思結合，溫故知新；五在學無常師，見賢思齊；六在學以致用，知行合一。”
見王霖居然對答如流，信口拈來，都含典故，張魁三人明顯有些錯愕。
這雖然不是什么高深的學問，但對于一個武將而言，這似乎又太深奧了些吧？
他們哪知王霖可是后世網絡上的鍵盤俠，經常混跡于各種文化論壇和壁虎，看經常看網絡歷史小說，這些玩意看得多了去了。
嗯，他從未看過盜版。
周子宴深望著王霖，他突然意識到眼前這位打打殺殺的武人，權勢沖天的燕王，還真有些不能小覷了。
見眼前這三位老夫子，已經有被自己唬住的跡象，王霖心里撇嘴只想笑。
周子宴突然道：“既燕王熟讀經義，號稱我儒教子弟，那么老夫還想請教，我儒教經學之要旨何在？”
張魁和程遠景都凝望著王霖，面色都微肅然。
如果說之前的隨口考校，只是簡單問答，關乎儒學經義的常識。
那么，周子宴提出的這個命題就有些宏大了，形而上，屬于陽春白雪。
很能考校出一個讀書人的經學理論水準。
周遭圍觀士子也都目光炯炯望著王霖。
程遠景曬然冷笑：“望山公，你這不是難為燕王嗎？燕王或者讀過幾本經義典籍，嗯，聽聞燕王過去還是教書先生，以圣人言賴以湖口……但如此恢弘大義，豈是他能道明？”
趙構在旁實在忍不住了：“子曰：三人行必有我師焉，圣人尚且謙虛好學，不恥下問，難道程公以為自個比圣人還學究天人，足以傲視群倫？可孤卻怎么聽聞，程公昔年也為洛陽程家組學塾師？”
程遠景年輕時曾為塾師。
趙構此言一出，程遠景立時老臉漲紅，哆嗦著嘴角，不知如何反駁。
王霖呵呵一笑，暗暗為趙構點贊，反擊得漂亮。
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