趣書網 > 大商監察使 > 第088章 靈境行者
  如果我沒有穿越過來!

  那么按照原來的歷史軌跡,鉤提子的仙砂就占據了原身的肉軀,他不會像我那樣救治鎮民,但這并不影響總體劇情的發展,永壽鎮的死活對大局影響很小。

  為了提升這具鼎爐的內氣功法,仙砂還是會在巴蜀到處吸取尸蠱的精氣,甚至為了可持續發展,他也會和我一樣,優先擊殺獵食蠱人的白僵和紅僵,吸光精氣就留蠱人一命。

  那他表現出來的行為就是到處退治蠱尸災,說不定跟夢里一樣得到一個“殺生佛”的外號。

  此外,由于蠱尸災遍布川蜀,必然再度引來昆侖派的打擊。

  鉤提子的本體見自己躲不過死劫,就會故意死于仙砂鼎爐之手,而沒接觸過《玄君七章秘經》的呂巖估計也看不出其中奧妙,只需鉤提子一死,蠱尸災消滅,他們就以為一切都結束了。

  那么掌門正陽子心情大好,自然也不會拒絕仙砂拜師的請求,以鉤提子多年修煉所鍛煉出的心性,度過十關入門測驗還是輕而易舉的,說不定昆侖功法還能幫他控制住瘋病。

  這樣算下來,原本歷史上,拜入昆侖派的原身,其實應該是鉤提子?

  鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、韓湘子的異時空同位體都有了,早夭的四師叔雷被不算,那就只差曹國舅與藍采和,鉤提子會取代哪一個?

  嗯,曹國舅我記得是宋朝人物,也不一定,八仙代表的是“男女老少,貧富貴賤”,姬塵也是皇親國戚,身份甚至更加高貴,也許就是曹國舅的同位體,那就只剩一個藍采和了!

  所以這個詭異仙俠世界里,藍采和其實是被鉤提子奪舍的藥人???而我有很大的概率,把原本的“藍采和”鉤提子給頂替了!

  姬塵把手在吳求道眼前晃晃,問他是不是太累了,怎么精神突然恍惚了?

  吳求道強打精神,把自己沒有證據根基的推論拋諸腦后,繼續向三師叔姬塵請教起來,如何修煉入夢之術。

  姬塵解釋道,原來《黃粱入夢術》分為兩個步驟,第一步是推算天干地支、截取天機,第二步是將天機送入太虛夢境,任其自然演化。

  “你可知何為太虛夢境?”姬塵問道。

  吳求道搖搖頭:“師侄不知,還望師叔教誨!”

  「太虛者,太極也,太極本無極,故曰太虛。太虛無形,炁之本體,其聚其散,變化之客形爾。天地大者也,在太虛中一物耳。」

  太虛乃是炁之將散未散,將合未合,存乎有無之間,介于真假之外的一個維度,是靈境,是星界,是夢魘,是虛像蜃景,是一息萬變,是天地的鏡像,是宇宙的幻影。

  「金鐵有時而腐,山岳有時而摧,凡有形之物即易壞,惟太虛無動搖,故為至實。」

  天地嬗變,滄海桑田,有形的天地宇宙仍會化歸烏有,而唯有太虛毫不動搖,比起有形的宇宙,虛幻的太虛反成了真正不虛的永恒,故而諸天神佛都將道場置于太虛之中。

  故而太虛夢境也可叫幻夢境、太虛仙境。欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、三清天、大羅天俱在其中,而大羅天卻又包羅太虛諸天,為天地宇宙本身。

  欲界、色界、無色界即為三界諸天,初從凡學,受持法戒,修道有得,行無缺犯,則名系仙錄,升入三界諸天,尚未跳出輪回,還須不斷進益,攀登諸天。

  也即是說,除了仙神佛陀之外,太虛諸天中還有許多尚未得道成仙的天人生靈,生活其中,修持仙訣佛法,繁衍生息。

  太虛維度既然是幽夢而生,那么除了得道成仙之外,普通人也可能在似夢非夢之間,意外闖入太虛夢境,民間流傳的夢入仙闕、神人指路的故事大多由此而生。

  但生人若是要主動進入太虛夢境,基本只有有三條路徑:

  第一條路徑是尋找當年絕地天通以后,仍與天境藕斷絲連的通路,便能肉身踏入太虛諸天,道門所謂的洞天福地,“洞天”指通天之山洞,“福地”即受福之圣地。

  所謂洞天福地:王屋、委羽、西城、西玄、青城、赤城、羅浮、句曲、林屋、括蒼、昆侖、蓬萊、瀛洲、方丈、滄浪、白山、八亭之屬靈山仙境也。

  當然,“天洞區畛,高卑乃異,真靈班級,上下不同”,便又分出了三十六洞天和七十二福地。

  “雖然時移世易,這些洞天福地未必還能通往太虛仙境,但你日后若是有空,也可以去試試機緣!”姬塵道,“偷偷告訴你一個小秘密,聽說開明獸尾巴后面的那些山洞里就藏著一條通天小徑。”

  吳求道心中暗暗記下,想著以后得跟那個丟了編制的看門狗打好關系。

  第二個路徑則是入夢之術。

  《黃帝內經》說:衛氣入于陰則寐,出于陽則寤。衛氣不得入于陰,常留與陽。留于陽則陽氣滿,陽氣滿則陽氣盛,不得入于陰則陰氣虛,故目不瞑矣。

  因此若要入睡,“首勿北臥,謂避陰氣”,睡覺朝向以“東為上,西次之;南亦可,北不宜”。除此之外,“亥時百脈通,養身養嬌容,亥時三焦通百脈”,初學者最好在亥時入睡。

  “唉,你怎么仰躺著睡覺啊?”姬塵看著吳求道指責道。

  “啊?”吳求道愣了,“不能仰躺睡嗎?我小時候媽媽都讓我老老實實躺著睡。”

  姬塵搖搖頭:“睡姿主要有仰躺、俯趴、側臥三種。正所謂‘側龍、臥虎、仰癱尸’,若要進入太虛夢境,萬萬不能如尸體般仰面一躺就完事了!”

  于是,姬塵給吳求道講解了十種常見的側臥方式:寂靜臥、禪定臥、三昧臥、梵天臥、善業臥、正信臥、正道臥、妙愿臥、事畢臥、舍諸功用臥,此十種臥,為《如來大法臥》。

  而姬塵自己創建了一種“睡仙臥”:睡姿要用右側臥,則屈右足;屈右臂,以手承頭;伸左足,以手置于股間。(若是左側臥,則與前相悖。)

  “呼嗚…噓……呼嗚…噓……”還沒等姬塵展示完自己的動作,熬了二十幾天都沒睡過整覺的吳求道已經仰躺著睡著,打起了呼嚕。

  姬塵哈哈一笑,隨手布下了法陣,手掐斗訣,叩齒法鼓,摸到吳求道額頭,便使出了《黃粱入夢術》,一頭扎入吳求道的夢境之中。

  入夢太虛,行走靈境,此即為“靈境行者”!

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