過了九原，再往西行就是五原，此處已經是河套邊緣。從五原出發，路分南北，一路往南，過銀川，走武威、張掖；一路往北，繞過瀚海，在戈壁邊緣經過，直奔天山。
在五原休整一夜，打聽了道路，費景庭與張樂瑤商議一番，便決定走北路。
此前在歸綏前后耽擱了半個多月，浪費了不少時間，此時自然要加緊趕路。
從五原出來，或許是在小世界里待膩了，符蕓昭便迫不及待的出來，欣賞起了大漠風光。先是符蕓昭，后來就連性子最乖巧的倪秋鳳都受不住，搶著出來放風。
前些時日，費景庭抽空去到小世界之內，找了個靠近市區的別墅區，改造了一間房子出來。所謂的改造不過是拉了一臺柴油發電機過來，解決了電的問題。水沒法兒解決，依舊是隨用隨取。
留在小世界之內，起初還算新奇，畢竟相差了百年，不說別的，就是游樂場里那些不需要電動的娛樂設施都夠符蕓昭瘋玩的。可小世界到底不是真正的世界，終日灰蒙蒙一片也就罷了，如倪秋鳳這樣的，領域不過身前三尺，離著遠了說話對方都聽不見。
更為要緊的是，費景庭去到小世界里只能是神魂狀態，雖有真氣充盈其身，可到底有些事做不了。
瀚海、隔壁，風光自然與草原不同，眾人分乘兩輛車，先行北上，繼而西行。
費景庭比照著地圖，此時他們所走的路線，大略就是后世的G7國道。
這一路都是沙漠、隔壁，偶爾能看到些許的荒原。費景庭沒走過此條路線，可手中的地圖卻是高清的衛星地圖。比照衛星地圖也能發現，處于清末延續下來的小冰河期，這一路荒蕪得緊。
待到了百年之后，氣溫升高，降水線北移，這一路就不會如此荒蕪了。
津門小世界中有圖書館，費景庭閑暇之余總會翻閱一些圖書。當日為了寫那本《農耕、游牧與海洋》，翻閱了不少資料，其中就有一本推測了漢唐時期至今，歷朝歷代的平均氣溫。
筆者推測，盛唐之所以能在關隴崛起，全然是托了氣溫升高，降水線北移的福。
盛唐之時，關中降水豐富，植被茂密，連帶著西域大漠戈壁之中都存有不少的綠洲，于是絲綢之路貿易繁盛。待到了宋時，又到了小冰河期，西域那些小國因著降水線南移，也不知滅了多少。
縱觀歷史，每一次氣溫升高，華夏都會迎來盛世。至于見天叫囂、宣傳環保，那是歐洲人才會擔心的問題。
歐洲就是塊大洼地，氣溫升高，海平面上升，整個國家都得泡在海里，這幫歐洲人自然要跳著腳的著急。
國內有些沒腦子呢，也不知怎么被這幫歐洲人洗了腦，也跟著嚷嚷環保。
看著漫無邊際的沙漠與隔壁，費景庭琢磨著回頭必須寫本書出來。好歹他現在也算是知名學者，寫本書來留給百年后的人們，免得上了洋鬼子的當。
過了瀚海，道路難行起來，便是連越野車也不好同行了。費景庭便讓眾人回到小世界里，自己與符蕓昭騎著摩托繼續西行。
沿途倒是遇到了幾處綠洲，只是這年頭亂的緊，北洋政府對西北基本沒什么約束力。本著多一事不如少一事，二人大多留宿在野外。
如此騎行十來日，荒原上的綠意越來越顯著，植被變得密集起來。一日早間醒來，從帳篷里出來便瞧見遠處高聳云際的山峰。
正直九月，天高云淡，一條血線分隔，下方郁郁蔥蔥，上方白雪皚皚。
費景庭深吸了一口氣，只感覺心曠神怡，嘆道：“天山啊。”
“這就是天山啊。”符蕓昭看著遠處的山峰若有所思，忽然突然奇想：“此處景致絕妙，景庭哥哥，不若我們也在此定居吧。左右小世界里還有不少集裝箱房，吃食便是敞開了吃也吃不完。”
“呵，你就是一時興起。此處遠離中原，會說漢話的都沒多少。不用長了，只怕住上一年你就膩了。”
被費景庭揭穿，符蕓昭也不惱，認真的想了想，說道：“天山高絕，綿延數百里，只怕山中必然藏有元炁。尋一處洞府，想來不會比那些洞天福地差。待將來景庭哥哥修成人仙，御劍而行，往返不過一頓飯的光景，如此每年來此住上一段，豈不快哉？”
“那等我修成人仙再說。”費景庭沒把話說死。
有道是望山跑死馬，符蕓昭不耐煩繼續趕路，便換了張樂瑤出來。摩托車一路騎行，直到日暮時分才趕到山腳下。
又行了一日，二人才遇到一座城，名喚阜康。
此城隸屬于迪化道，實際掌控在楊增新手中。這楊增新雖然是個舊官僚，可西域若無此人坐鎮，只怕早就有如漠北一般從華夏分離出去了。
正是楊增新此人，一無錢糧，二無軍隊，單單靠著超絕的個人能力，硬生生妥善的平衡了各族關系，近來更是與蘇俄通商，斷絕了英國人將西域從華夏分隔出去的野心。
此人后世名聲不顯，卻功績卓著，而且國內外都是正面評價。其遇刺身亡之后，各族百姓無不懷念楊將軍。更有人明言，楊將軍在世之時天地更寬廣。
可見楊增新此人極得各族百姓人心。
有關楊增新此人的記載，在小世界的圖書館里極少。費景庭看過此人事跡，心中雖然向往，卻也不愿意過多接觸，繼而擾亂原本的歷史。
人家楊增新干的好好的，自己去了，保不準就會生出什么變故。窺得人仙之后的修行之路，讓費景庭愈發不愿意過多牽扯世俗之事。
一個是成本太高，仙道渺渺，費景庭既然機緣巧合走上了此途，自然不會半途而廢。且外有衛姜，內有神秘莫測的系統，費景庭身處憂患之中，朝夕不保，哪里還有心思繼續理會世俗之事？
另一個，則是蝴蝶效應太過可怕。費景庭如今有些后悔，當初一時間意氣用事，與張家父子倆牽扯到了一起。沒了郭松齡，奉軍在直奉戰爭里大敗虧輸，差點連底褲都輸掉了。費景庭現在懷疑，是不是沒了郭松齡，奉軍正規化建設會耽誤，繼而輸掉第二次直奉戰爭？
若是如此，其后的變故可就太大了，費景庭想管都管不過來。
入得阜康城中，費景庭便發覺此地有北洋軍駐守。仔細看了一番，發覺此處北洋軍的軍服與中原有些不同，看著更像是自制的。所使武器，也大多以俄制居多，看著都是幾十年前的老貨。
城中百姓，漢民十占其一，余下的都是各族百姓。路過一條熱鬧的街市，各式各樣的叫賣聲不絕于耳，雜亂中透著一股子和諧。
費景庭與張樂瑤一身裝束便是放在津門都略顯時髦，落在此間自然是格格不入，一路也不知吸引了多少人的目光。
好容易尋到一間客棧，伙計是少數族裔的小伙子，掌柜的則是身寬體胖的漢家子。
入住下來，洗去一身風塵，到了第二日二人才出去打聽天山派的下落。
薩守堅得張繼先、林靈素、王文卿傳授三法，一為咒棗，一為扇疾，一為雷法。
渡煙神君盡得薩守堅真傳，遠赴西域，于博格達峰下開創了天山派。
第二代傳人乃是渡煙神君之徒，號八臂神猿，鐵肩道長。
第三代傳人張志平，其人本是華山派郝大通的弟子，后來拜入了天山派。
第四代傳人阿姆古，本是西域女子，其父遇難之時，張志平將其救出。后得傳一身本事，行俠天山南北，頭戴紅巾，被人稱做飛紅巾。
這渡煙神君與飛紅巾都是女子，所以后世有關天山派小說，尤其是天山魔女傳，大多都是根據天山派杜撰出來的。
也是在阿姆古之時，張志平還收了個徒弟，此人本是岷山派的赤城子。待擔風道長張志平羽化之后，天山派便分為南北二宗，其后綿延十幾代，直到化因道長之時，南北二宗才重新合為一。
薩祖道脈不彰，傳世的不過薩祖派、西河派與天山派。歷經幾百年的變遷，內地的薩祖派、西河派，全都不可避免的與其他派系融合，早就不是單純的薩祖法脈。
也是張元奇博聞強記，道友眾多，這才從西河派一位故人那里探聽到，薩祖道印很可能是被渡煙神君帶去了天山。
費景庭與張樂瑤不會說此地方言，便只能找漢人打聽。阜康城下，不過半天光景便轉了一圈。
二人找了家館子叫了些吃食，便將消息匯總起來。
費景庭說道：“城中不少人都不知道天山派，不過倒是有人提起過，每年都會有道士下山，給山下各族百姓看病問藥。”
張樂瑤點點頭，說道：“有商戶說，曾經看到過有道士兜售棗子給牧民。”
“咒棗？”
“八成是。”
可惜天山派行事隱秘，二人又接著打聽，卻始終打聽不到天山派所在。
過了一日，依舊沒有探聽到天山派的具體消息。費景庭有些沉不住氣了，看著遠處的山脈說道：“左右就在博格達峰下，不如直接進山去找，耗費一些時日總能找到。”
張樂瑤便應承道：“也好，今日打聽到那些道士上秋時會下山與牧民買賣，說不定會遇見呢。”
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