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把所有的穴脈出口全部封堵后，望鄉要嘗試又一次的重生，當魂魄與軀體融合，這一次復活后帶來的痛苦是極大的，因為其所有穴位被封，生機無法流通，因此他的再次死亡要比之前的提前一倍的時間。
但其復活的生命是成功的，而在這短暫的生命之中，望鄉終于發現了生命的痕跡，在生命開始之時，他體內的穴位從內部出現了吸力，而吸力的出現和強弱是有順序的，說明穴脈的生機需求和流動也具備一定的規則。
望鄉開始循著順序一步步重新開啟穴位，每一次的死亡都緊跟著新一次的復活，使得他對穴脈的解封一步步銜接，到最后，他終于摸清了自己穴脈的規律。
最后一次魂體相融前，他將所有生機都推出體外，而在相融后，在兩息時間內，他將生機按照順序迅速吸入穴脈之中，結果如其所料，這一次他真的復活了。
等了許久，也沒有迎來自己的死亡，望鄉并沒有情緒上的波動，他望著雙手，有些事情他并沒有想通，但可以確定的是，穴脈的構造的確與生命力相通，但他想搞清楚的是，生命力到底是什么，生命之因究竟是怎樣的。
他迫切地想要去證明，從地面拔出了一根草，那根草已經枯萎，他灌入了大量生機，草恢復了嫩綠的模樣，但幾息后，立即又枯死過去了，他明白，這草的生命已經結束，覺得恐怕只有風箏才能拯救它們了，話說回來，風箏和望鄉都能對生機做出一定的控制和改變，但風箏的生機源于木元素之力，其實并非能做到讓枯死的草復生，而是讓土壤里并未死去的草重新煥發活力，或者讓土中的種子快速生成。
望鄉想著，如果自己的身體里具有生命力，只要讓生機按照生命力的規律涌入，就能夠復活，那么用同樣的方法，為什么不能復活草木呢？
草木，有穴脈嗎？
從生靈的構造來看，草木是無法與人體來相比的，而人體之中，穴脈和血管的紋路并不完全相同，只重疊了三分之一，但對于草木而言，沒有血管，也沒有可行動的能力，以及思想和情感，這樣的簡單的生靈，其葉中脈路，是否就是其生命力的模子？
可是一片葉子中的脈路能夠看清，但其脈口幾乎千千萬，流??????????????????入的順序種類就更不用說了，總不能一個個去試吧。
筆作曾經說過，他看到世界應該是不同的，他與方天慕最與眾不同的兩個能力分別是能量與生機，那方天慕看到的應該是所有生靈或非生靈的能量，而自己看到的，應該就是生機了。
生機不是一直靠自己感知著嗎？如何才能看到，她感受著自己體內生機的流動，穴脈的紋路在生機流動之下，逐漸成了型，他撿起了一根棍子，在濕泥地上一筆筆將那型體畫了出來，像是一個符，但四通八達，接著他一筆筆又把生機流入之象勾勒。
看著那幅圖，望鄉發了幾個時辰的呆，而后，他感知著四周，終于在淵內找到了一棵還存在著生命力的草，他將那草抓來，捏在空中，仔細觀察著，離開了土壤和水的草，生機慢慢流失，望鄉加快了那流失的速度，但在生機流失完的那一刻，望鄉突然發現新的生機在草中出現了，數量非常少，但出現的非常有規律，望鄉記住了它的規律，接著繼續吸噬，沒想到小小的一根草，在緩慢的生機流失中，堅持了將近兩個時辰，而這個過程，也正是草枯萎的過程，終于，不再有生機出現了，而望鄉感受到了其生命力的減弱。1
等著生命力消失，草徹底死去之后，望鄉按照自己所記的規律將生機灌入，結果仍舊如其所料，草的生命力復蘇了，望鄉得到了一個重要的推論，生靈的生命力是獨立的，就算生靈死亡，它也依然能夠存在，當生機重新進入，它便有復活的可能。
而生機是由生命力產生的，只是生機的產生是需要“原料”的，草的枯萎，意味著“原料”的消失，同樣，人類的吃喝，也是攝入原料的方式，當人不吃不喝后，消耗的便是人體自身。
如何看清死亡之靈的生命力呢？
望鄉左思右想，也不知該怎么辦，他畢竟不是那根草，猶豫了許久后，他想起了風箏曾經說過的草木嫁接之術，他將那棵活著的草，切斷了根，插入一根死草莖中。
一次次的生機輸送，讓活著的草的脈路擴張，使得生機按照活草的生命力流動，他終于感知到了那死亡之草生命力的曇花一現，而就是這次機會，讓望鄉記住了那棵死草的生命力模樣，同樣的方法，它竟真的讓那棵死草死而復蘇了。
他驚喜的發現，生命力之間是可以通過生機互相感應的。如果草的生命力可以如此，那么人類的，自己的呢？
這一刻，望鄉邁出了他悟道的關鍵一步，他抓住了一棵枯萎的死草，先排空了自己多余的生機，而后按照自己生命力的規律，緩緩地向死草中流動生機。
七息時間后，望鄉的靈魂仿佛受到了洗禮，他的眼睛忽然“飄了”，在身體上一陣游離，甚至脫離了身體，到了空中、土中，草中，那是一種難以言述的舒爽和輕松，是靈魂級別的交涉，是跨越了物種、時間、空間、規則的攜手，那一刻，他終于看到了那棵死草的生命力，那是一個簡單的“符靈”，而生機規律的涌入，伴隨著生命的復蘇，他也終于看清了自己的生命力，那是一個更復雜的多重“符靈”，穴脈正是這個“符靈”的外架。
“符靈”就是他苦苦追尋的生命之因，一切生命皆源于各不相同的“符靈”，“符靈”并是不平等的，他震驚的發覺，在他的“符靈”與草的“符靈”聯系之后，草“符靈”成了他的附屬品，也就是說，那棵草成了他生命或軀體的一部分。
望鄉野心勃勃的將生機發散，剎那間，他打開了新世界的大門，寂靜之淵中，無數的“符靈”出現，草的“符靈”大同小異，但沒有一個是完全相同的，只一個念頭，生機流入，淵中所有草木全部復活，但他的“符靈”同化程度有限，只有一半的草木同化成了他生命的一部分，他能感受到每一棵草的“知覺”，他心一動，某棵草的葉子張開了，變綠了，就好似他彎曲了自己的腳指頭，他飛到天空，以自己的生命“符靈”叩問世間，驀地，他看到了世間無數“符靈”，生命從之前的神秘，變成了有跡可循的規則和規律。
這一刻，他的世界觀崩塌了，與之伴隨而來的，是深深的恐懼，因為生命，不是偶然，生命之因——“符靈”的存在，意味著這個世界一定存在著造物主，這或許就是一個用“符靈”創造而成的，假生命的世界！
他悟道了，而悟道的結果，與方天慕相同，一個是被造物主用“能量”捏造的世界，而另一個是由造物主由“符靈”編造而成的世界，究竟誰才是對的呢！1