京都潘家園舊貨市場被新聞媒體稱為“全國最大品類最全的收藏品市場”、“全國最大的民間工藝品集散地”，歷史悠久，曾有“鬼市”之稱。
舊貨市場經營的主要物品有珠寶玉石、仿古家具、文房四寶、古籍字畫、舊書刊及生活用品等，是購買、鑒賞古玩舊貨、工藝品、收藏品、裝飾品的絕好去處。
上午九點半，一個二十出頭，長得白白胖胖的年輕人正百無聊賴地蹲在潘家園舊貨市場大門不遠處的便利店前抽煙，他一邊抽著煙，一邊在過往的行人里搜尋。
這個年輕人名叫湯學博，京都本地滿族人，父親是古玩愛好者，受父親耳濡目染，從小就對文玩古物非常感興趣，不管是道聽途說還是真有研究，反正任何老物件他都能品評個三兩句，人送外號“博三兒”。
大專畢業后，沒有找到什么正經工作，現在全靠在潘家園舊貨市場給前來買東西而又不熟悉的有錢人做向導，做些牽線搭橋的事，賺取小費度日。
他也會偶爾倒騰點小物件，自己賺點差價。
因為，他做事還有基本的底線，從不主動做坑蒙拐騙之事，因此，在潘家園這一帶，博三兒的名聲還不錯。
今早至今，博三兒也沒接到一個活，正在他無所事事時，從遠處舊貨市場專用停車場走來兩個衣著不凡的年輕人。
當先男子身材高大挺拔，出塵飄逸，后邊女孩戴著墨鏡、口罩和鴨舌帽，捂得嚴嚴實實，雖然看不清長相，但從她那凹凸有致的身材和掩蓋不住的氣質，就知道她肯定是個大美女。
這正是李觀瀾和小迪。
兩人還沒走進舊貨市場，就遇到了幾個鬼鬼祟祟地推銷古董玉石的人，他們只拿一件器物，還都用衣服遮掩著。
有的拿著已經雕琢好的玉石把件，有的拿著只開了個窗的和田籽料，還有的竟然拿著布滿銅銹的小件青銅器。
這些人算是流動的攤販，他們在路邊向來市場的人推銷售賣自己的物件。
這樣做，一是不用繳納市場擺攤的管理費，被投訴了也不用擔心上市場管理處的黑名單；二是能騙一個是一個，受騙者真發現自己上當受騙時，也找不到他們，因為他們沒有固定的攤位。
沒錯，這些在路邊主動向路過行人推銷物件的，基本都是騙子。
真正急于脫手的人，會直接去潘家園舊貨市場的店鋪，只要你的東西真，不管價值高低，總是有人會收的，可比這樣售賣的效率高多了。
他們的東西看起來像模像樣的，讓人感覺好像真是那么回事兒！
但古玩玉器這些東西，失之毫厘謬以千里，現在的造假技術太高超，根本不是普通人，甚至是古玩愛好者能夠辨別真偽的，沒見電視鑒寶節目還有專家看不準的情況出現嗎！
“小伙子，和田籽料要嗎？看我這塊多大，品相多好？”
一個四十多歲的中年大叔將衣服內的一塊已經完全打磨掉了皮殼的灰綠色石頭，露出一角給李觀瀾看。
“噓！小點聲，看我這個，戰國青銅器！”
“我這個是開窗的頂級翡翠原石，兄弟你看看不？”
“有大師級雕刻師人脈，你要雕刻玉器嗎？我可以幫你推薦！”
“……”
李觀瀾只是淡淡地掃了一眼，就不再理會他們，繼續向前市場內走去。
這些人看李觀瀾對他們完全不理會，就將目標放到了后邊的小迪身上。
他們感覺這妹子一看就是個不差錢的主兒！
小迪邁開大長腿，幾步就跑到了李觀瀾的前邊，甩開了這些個對她喋喋不休的人。
李觀瀾一看就知道自己的“小迪老板”生氣了，他也緊走幾步，緊緊跟著她。
只聽小迪小聲嘀咕著：“還戰國青銅器要不要，以為我傻嗎？哼！”
李觀瀾能夠想象到，現在小迪墨鏡口罩下肯定是一副氣鼓鼓的小模樣。
就當他們要走進市場的時候，一個年輕的聲音在他們旁邊響起。
“兩位老板，需要向導嗎？”
“我對舊貨市場非常熟悉，你們有什么需要我都可以直接帶你們去信譽比較好的攤位或店鋪，省時省力。”
“當然，是否看中購買，你們自己決定。”
“只不過若真成交了，希望兩位老板能看在我辛苦的份兒上，給點小費。”
李觀瀾看著眼前這個長的白白胖胖，一口京都口音的年輕人，感覺找個向導也不錯。
他看向小迪，想征求一下她的意見。
“我只是和觀瀾哥來湊熱鬧的，你自己決定就好！”
在外的小迪，懂事、優雅、得體，一副全憑李觀瀾做主的樣子
于是，一行三人走入市場。
博三兒一邊走一邊介紹道：
“舊貨市場的商家經營分為店鋪和大棚兩種形式，全年開放，文物書畫、文房四寶、瓷器及木器家具等共有三千多個攤位，而且還有很多少數民族的人在這擺攤經營……”
博三兒帶著李觀瀾和小迪逛了一個多小時，看了大棚的攤位，也進去過一些店鋪，一無所獲。
李觀瀾前世作為頂級富豪，出入的拍賣會、賞鑒會不知多少，尤其是他身患絕癥之后，更是搜尋了無數的奇珍異寶，古董字畫，盡管他對這些東西沒有專門研究過，說不出個子丑寅卯，但基本的眼光和判斷還是有的。
潘家園舊貨市場東西很多，品類也非常齊全，不愧有“全國最大品類最全的收藏品市場”之稱，盡管假貨居多，但也有古樸大氣、晶瑩剔透、大巧若拙的老物件，一看就知道是經過名家之手或是年代久遠的舊物。
但這些都不是李觀瀾需要的，他此行的目的是找一些天生就含有靈氣的東西。
這些天生含有靈氣的東西，他可以在緊急情況下直接煉化其內含有的靈氣，用于補充法力；有些還可以作為天然的法器、陣器使用。
同時，道家傳承可不只有修煉功法及術法，還有丹術、符箓、煉器、陣法……
幾千年的傳承包羅萬象，比較知名的如：“道家五術”，“茅山五色符箓”等。
先不說其他，隨著李觀瀾旋照期修為的穩定，他將開始研究符箓之術、相人之術、卜卦之術、煉器之術和陣法之術。
雖然他的神魂在太極空間金色道藏洪流中感悟了道家真諦，對這些道家修煉分支及其神通法術融會貫通，爛熟于心，但知道是一回事，能否使用出來是另一回事。
大腦說：“我懂了，我會了。”
身體說：“不，你沒懂，你不會。”
這需要長時間的練習，形成肌肉記憶，應用時才能順暢使用，精準掌控。
比如畫符，每一個符文都是一種大道法則的具現，繪制符箓時不但涉及到了法力的行功路線及熟練程度，每一筆符文都不能有絲毫偏差。
一旦有所失誤，前期的一切投入全部作廢。
因此，李觀瀾要為以后的練習早做準備。
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