若辰只道是優秀的舞者都可以當老師，然而與程攸筠相處久了，他的想法也隨之轉變。他越發覺得，當一名合格的老師不只是資歷深、技術好就足夠了，若想變得更出色，還要學會捕捉對方的反應做出預判，要有令對方感同身受的表達的“翻譯”能力，這才是關鍵。教課過程中，他一面認真配合做事一面留意著程攸筠的舉動，頗有心得。
對一名老師而言，最欣慰的莫過于看著學生在自己的帶領下不斷地取得突破，在專屬的領域收獲階段性的成績。在繼而受到學生的喜愛及家長的認可后，若辰心里的那份價值感與日俱增，程攸筠也試著為他安排更重要的任務。
“這幾個寶貝是要去參加比賽的，你負責帶吧，”程攸筠帶著幾個學生站在若辰面前，“哪里還有不到位的，你幫忙指點一下。”
若辰點頭應允，程攸筠又略略交代幾句自顧忙活去了。
年三十的前一天，工作結束后，程攸筠請若辰在一家餐廳吃飯，席間她說：“明天起學生不來上課了，你也安心過年走親戚吧。等開課了，你如果有空還愿意過來幫忙，我隨時歡迎。”
說著，她舉起杯子來敬:“這段時間辛苦你了。”
“小程姐客氣了，能來這邊工作是一次難得的機會，我得到了鍛煉，也學到一些經驗。我要謝謝你對我的關照和指導。”若辰說著與程攸筠碰杯，陳攸筠笑說見外了又閑聊問及他上學的情況，得知他有意爭取群舞——《紊時》的領舞。
一提起這支舞，若辰就不禁稱贊董孟，程攸筠卻說黎曜才是創編者，并稱這是一支“附魔之舞”。若辰聽她說到黎曜是畢業于北京舞蹈學院，慶幸自己沒有造次說過他是畢業于蔓沐舞蹈學院，至于《紊時》到底是誰編舞的，此時不便爭論，他喝了一口飲品且問：“幾乎所有人都說這支舞不可能完成，真的那么難嗎？”
“群舞最重要的在于舞者之間的信任和默契，舞者也是演員，在正式演出前都要經過感情的培養，”程攸筠不緊不慢地說道，“它的古怪在于，不論先前關系多么和睦的一幫人，一旦接觸它后都會漸漸疏離最終落得不歡而散。反過來想，與其說是這支舞本身的難度阻擋了他們，倒不如說是他們自己主動選擇了放棄。”
一批又一批的舞者似乎在用實踐證明——它被附了魔咒。
“不管這支舞多么古怪，編排上來看的確很有藝術魅力，”若辰心里默默感嘆，好的編舞者就該像作家賦予著作生命那樣，將自己的靈魂注入到作品里。他握著杯子說，“我很好奇黎曜究竟是怎樣一個人？”
程攸筠察覺了幾分意思，放下筷子親切地說：“我對他也不怎么了解，畢竟沒接觸過。不過關于這支舞，我的一個學長曾參與過，還有幸得到過黎曜的指導。你如果想請教他，我可以介紹你們認識。”
若辰還未表態，程攸筠已從手機里找出一張照片遞到他面前，并關照說：“他叫尹灝元，溫州人，熱衷藝術、溫文爾雅，待人倒是誠懇，就是有點藝術病……”
若辰早已見慣了一些自負的藝術生，他們有著獨到的見解自認超脫俗流，于是做出“眾人皆醉我獨醒、眾人皆濁我獨清”的姿態。對這類人，他向來敬而遠之。他就程攸筠手上看去，但見照片里的人貴族氣質、正道又善相。聽著程攸筠播音員解說一般的講述，若辰開始走進他的故事。
尹灝元，原名尹裕仁，出生于溫州市文成縣一個碌碌之家。在他出生那年，他的父母勞于生計奔波之苦，將美好的愿景精煉成一個名字——裕仁，以此寄予他一生的祝福，但求他富貴無虞、為人厚道。
承載著父母的愛，裕仁打小和其他孩子一樣過著無憂無慮的生活，一直到他13歲，在同學們口口聲聲“小日本”的嘲笑中，他得知自己與日本一位天皇同名，自尊心強烈的他感受到前所未有的屈辱。他本想通過忍讓息事寧人，沒成想事與愿違。幾乎每次放學回家的路上，總有幾個同學成群結隊地在他身后挑釁：“哎——前面那個小日本！你滴！巴嘎牙路！死啦死啦滴！你滴！大大滴壞！”
那些在課堂上被老師點到名字回答問題時呆若木雞的人，此時竟都變得生龍活虎，得意地狂笑著。被這樣的人羞辱，裕仁愈覺不甘和氣憤，反抗的念頭在他心里蠢蠢欲動。終于有一回，他忍不住厲聲喝道：“不準再叫我小日本！跟日本天皇同名又怎樣！我干壞事了嗎？你們憑什么針對我？”
帶頭挑事的小子愣了一下，依舊搖頭晃腦地說：“就叫你小日本！怎么地！”
他身旁的一些烏合之眾也隨聲附和：“對！你是小日本！你是惡魔之子！”
這些人根本不講理。裕仁簡直快氣瘋了，他二話不說從地上抓起一把小石子，趁對方還沒反應過來，像機關槍一樣朝他們掃出“這梭子彈”，一溜煙撤離了“戰場”。
很快，老師找上門了。看著那張陰沉的臉，裕仁的媽媽意識到自己的兒子估計干了壞事，不由的忐忑起來。老師走后，知道事情經過的她又氣又愧，她氣裕仁非但沒和她溝通過這件事，還采取了極端的方式處理，也怪自己無知，當天和家人商量著要改名字。
“我不要改名字，至少現在不能改，”裕仁堅定地說，“我不能因為別人的嘲笑改名字，這是在逃避。我沒有錯，我為什么要逃避。世界上同名的人多著呢，還有同名同姓的，他們當中一定有好人也有壞人，同樣的名字給不同的人用也會不一樣。我相信是人改變名字，不是名字改變人。”
“別人拿它嘲笑你，你也不改名字嗎？”裕仁的父母問道。
裕仁神態自若地說：“我為什么要改？不論別人怎么看我，我不是為了讓別人喜歡活著的。”
這番稚氣話雖有些偏駁，卻是基于未經世事的少年捍衛尊嚴的志氣。裕仁的父母諒解他斗爭的決心，尊重他的意見，決定暫時不給他改名字，只是叮囑他一些處事之道。
或許是嘗到了厲害，那幾個經常找裕仁麻煩的同學，自從被丟了石子后安分了許多。相安無事之后，裕仁想和他們化敵為友，殊不知他們已在背地里散播謠言，說他崇尚日本武士道有暴力傾向，喜歡吃生肉還虐待動物……他們講得那樣繪聲繪色，真是令人刮目相看。這一刻，任憑誰都有理由相信榆木腦袋會竅，笨嘴拙舌也可以變得能說會道。為了讓大家信以為真，他們活像看臺上的猴子向每一個圍觀者展示被他用石子砸傷的額頭。這下子，這些捕風捉影的消息立馬成為同學們課余時間消遣的話題，大家刻意回避不與他親近，漸漸和他生分了。
在獨來獨往的日子里，裕仁偶爾也會反思，為何他對人友善，別人卻對他充滿惡意呢。后來他想通了，欺負是人的本能，哪里需要衡量對錯。這個世界上就是有一種人，他們喜歡在作踐中獲取快感。事實上，好人也罷，壞人也罷，都需要快樂，只有快樂才能讓人忘卻煩憂。而裕仁也開始尋找他的快樂，好讓他忘卻被大家孤立的落寞。抑或是他與藝術有緣，冥冥之中仿佛有神奇的紐帶把他同大自然連接在一起，每當落寞的時候，他總能感應到大自然獨特的問候，落寞反倒成了他孕育靈氣的搖籃，這似乎是他與生俱來的特質。
裕仁學會了接收大自然釋放的善意，并感受它的美好，他環顧四周，感覺自己恍若置身于天然的畫卷里。天空是那樣幽藍，潔白的云朵如棉花撫拭著形同草莓尖的碧山，陽光普照在山腳下恬靜的湖面和岸邊貌似調色盤的農田上，幾戶人家間綴其中，一派祥和的景象。他發現，大自然的音樂無處不在，它時而化作山風似有若無地哼著小調，時而化作雨點在屋頂的瓦片上彈奏樂章，時而化作蟲鳴在靜夜里練習歌唱；大自然的舞蹈無處不在，它是魚兒游曳于水中，它是鳥兒跳躍于枝頭，它是樹枝搖蕩于風中，它是落葉飛旋于空中……他感受它的脈搏、感受它的呼吸，這一點一滴的韻律交織成藝術的涵養，為他營造出一個豐盈的新天地。跟大自然做朋友，他領略到生命的斑斕。
有了一個天然的導師，裕仁的樂感和舞感都有了質的提升，這些在課堂上得以體現。每次上音樂課，任何旋律，他只要聽過一遍就能馬上記住，老師驚訝于他的天賦對他贊賞有加：“你是我見過樂感最好的學生，你在哪里學過嗎？”
“我沒有在別的地方學過音樂，”裕仁用眼睛余光觀察同學們的反應后略顯羞澀地說，“我只是一個熱愛生活的人。”
“那你一定內心充滿愛。”老師溫和地說道。
毫無疑問，裕仁當上了音樂課代表。得益于老師的肯定，同學們對他的看法有所改觀，與他漸漸親近起來，他也因此備受鼓舞，了解了快樂的秘密。
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